【五四100周年】从爱国到民主　细看香港身份认同的转变

1919年爆发的五四运动，是中国划时代的历史事件。对大部分香港市民来说，百年前于北京发生的学生运动，与现在的生活似乎毫无𫐖轕，不过，从学生团体“学民思潮”2011年成立时对秉承五四精神的宣称，可以看出五四运动距离今日香港并非那么遥远：“‘学民’一词来自我们本有学生的身份，亦同时带有世界公民、中国国民和香港市民的身份，故此必须参与政策咨询。‘思潮’一词则来自五四运动，当年学生撇弃中国旧有传统思想，追求德先生（Democracy）和赛先生（Science），渴望民主、思想和言论自由。我们一班学生决意以当年的学生运动为榜样，追求自由开放的思想与言论自由，而非洗脑式的盲目爱国情怀。”“民主”与“爱国”一直都是诠释五四精神的关键词，更在意识形态话语下不时对立，然而回看当年，两者其实并非矛盾地存在。也正正由于五四拥有巨大的诠释空间和精神资源，使得它在百年来持续影响着社会思潮变迁，不仅在内地的社会运动与官方话语中时常见到它的身影，在香港，它也牵动着社会价值观的转变，在百年后的今天，仍激发人们认识与反思。（此乃《香港的五四百年》系列报道之一）

香港城市大学中文及历史系副教授陈学然在2014年出版《五四在香港》，探讨“五四”与香港的联系，他接受《香港01》访问时直截了当地指出，“五四”之所以值得注视或纪念，正因为它拥有丰富的历史资源，不同的人可从中找到各自的目标，找到向前走的精神灯塔。

“历史上，有哪一件历史事件可以像五四那样，不同的人都去纪念？反共的纪念，中共也纪念，大家都去争取五四。所以在未来，大家还是会纪念，它本身就是复杂多元的，蕴含很多关于中国未来发展的蓝图，只不过大家都拿着其中一点……”

陈学然在书中揭示了数十年来不同政治阵营的人在“爱国”、“进步”、“改革”、“民主”等与“五四”相关的价值理念中各取所需，企图透过诠释“五四精神”来改变社会，他形容，“五四在香港”的复杂性因此而生。

细察香港人在不同时期如何诠释五四，可看出人们对国族身份认同感的转变。事实上直到上世纪七十年代为止，香港主流纪念“五四”的主题和立场虽然有所变化，但不变的是这些纪念都没有脱离中国的语境。如上世纪二十年代的忧戚与共，心系家国，三十年代的抗日救国，五、六十年代的“建设文化的中国”，七十年代反思香港社会、关心国家建设等。这种建基于对中国的认同与关怀，到八十年代才逐渐退却。

步入八十年代，随着中英谈判的展开，香港的前途问题成为社会焦点。与此同时，中国大陆的巨变，也使得作为社会运动主体的青年对中共的政治幻想破灭。在这样的政治、社会环境下，香港青年的关注焦点更多在于香港自身的命运。

“五四”的民主精神在香港被放大，成为争取香港民主回归的源泉，导致“五四”纪念趋于强调民主、自由、人权。人们希望民主回归、有民主的选举，以维持香港主体性与自决、自治的权力。港人强调民主的“五四”，并以此批判、排斥国家的思想言说，导致香港“五四”与国家话语的脱轨，而与国家的区隔也会增加香港对主体性追寻的重视。

香港民间强调“民主”和官方层面强调“爱国”的“五四”纪念的张力，在回归之后更进一步延续、加大。对此，陈学然认为“民主”是可以和“爱国”接轨的，也是目前香港应该努力的方向。他说：“本地很多时候拿民主来对抗中共，变成反对国家，就像倒洗澡水的时候，连婴儿也倒出去了，我觉得是不应该这样的。民主和爱国其实没有冲突，你追求民主也是为了建设中国更好的未来。”

陈学然将“五四”运动形容为“叮当百宝袋”，认为不同的政党、群体都可以在“五四”运动中汲取精神资源予以诠释和运用，“五四是很复杂的，大家在这当中，都可以拿到不同的东西，有启蒙、民主、科学、青年、文化运动”。

那么，我们今天究竟应该如何认识甚至继承“五四”呢？欲知五四与香港的关系更详细内容，请留意5月6日（周一）出版的《香港01》周报。

相关文章：【01周报社论】在“五四”百周年反思 港人如何救赎“占中”从教科书中的“五四”　回顾及反思香港的中史科教育

上文节录自第161期《香港01》周报（2019年5月6日）《从爱国到民主 香港的五四百年》。

更多周报文章︰【01周报专页】《香港01》周报于各大书报摊、OK便利店及Vango便利店有售。你亦可按此订阅周报，阅读更多深度报道