【进击之萨德】星州郡瓜农血书反萨德 韩农以武力、生命抗争之路
位于韩国庆尚北道西南部星州郡的郡政府外，去年七月中约5000名居民聚集，占当地人口一成，他们反对萨德导弹防御系统（THAAD）落户当地，手持红色标语，头戴红色头巾，大叫：“我们以生命反对THAAD！”并以血书及绝食抗议，国务总理黄教安到访当地时更遭居民扔鸡蛋及水樽。
韩国人激进抗议方式对于香港人来说并不陌生，2005年香港举办世贸部长级会议，韩国农民来港反对世贸官商勾结，最终演变成骚乱，但原来大叫口号、血书、冲击警方防线等，还未算最极端，过往不少韩国人以自残、甚至自杀去表达诉求，暴力抗争是他们一路走来争取权益的手段。
1970年，韩国一名劳工代表与资方谈判期间自焚，当时他只有22岁。自焚的工人名叫全泰壹，直至现在，全泰壹的事迹仍然是韩国家传户晓的故事，后人更为他制作铜像，立于和平市场的旧址，就是他曾工作的地方。
全泰壹6岁时随家人到首尔，17岁便开始在一间成衣厂打工。工场内没有窗，密不透风但尘埃处处，楼底低，工人要长期弯腰工作，他和身边的工友都在恶劣环境中工作十几小时，挨出病来也没有保障。全泰壹矢志改善劳工生活，于是自学劳工法，希望改进韩国劳工的工作环境。1969年，全泰壹组织工运团体，推动劳工运动。不过他终意识到，单靠他一人无法与资方、政府等对衡，于是1970年，当时22岁的全泰壹代表工人与资方谈判，为表达对当时的朴正熙政府与资方的不满，在市场自焚并大叫“遵守劳工法”、“我们不是机器”，最终死亡。
全泰壹自焚 种下抗争种子
全泰壹自焚事件是往后韩国民众抗争手段的一个参考。他死后的一个月内，全国多处地方爆发激烈的抗争行动，先后有工人、学生以自焚、跳楼等对资方及政府作出威胁，媒体、政府也被迫认真应对劳工问题。
韩国的示威历史源远流长，早在19世纪，韩国农民便因不满朝鲜王朝的欺压而示威起义；20世纪初，反国家主义、反日的情绪主导韩国人的抗议，20世纪下半则以反军政府及反美为示威主题。韩国民众过往以抗争推翻极端政权，如1987年的六月民主运动便由示威开始，最终推翻全斗焕政权。韩国人因此相信示威是宪法保障的权益，也是捍卫民主的手段，而激进或破格的示威手段则能得到大众关注的方法。
在这样的背景下，不难理解韩国人的独特激进示威文化。去年美国及韩国宣布将部署萨德系统，用以拦截朝鲜可能发动的高空飞弹攻击，之后韩国军方公布萨德将会设于星州郡的空军防空炮兵部队驻地，最迟2017年年底完成部署。消息惹起当地人强烈反对，因为有指萨德系统发出的电磁波辐射会影响附近居民的健康，或导致癌症或不育，有传男子不会娶星州女子为妻，更有指会污染星州郡盛产的黄金瓜，影响销情。
星州郡居民：未获通知萨德
星州郡选民向来支持朴槿惠的政府，不过今次他们也反对执政新国家党。来到星州郡郡政府外的，有在当地土生土长的李秀仁（音译），他说：“我们都感到被背叛了。”另一居民李承彬（音译）亦说：“当我第一次听到星州郡被选为萨德设置的地方，我惊呆了，之前没有任何的知会……我不相信萨德不会对健康有风险，现在只希望可以离开这个地方。”
星州郡郡守金行坤亦指，是看电视报道才知有关消息，“我们不明白，中央政府为何可以未得到居民的同意便径自作出这样的决定。这糟透了，我们会抗争直至达成目标。”他反对有关决定，以剃头及血书显示抗议的决心；金行坤亦带领230人到首尔国防部大楼抗议。
韩国人对于今次星州郡农民示威，相信已经见惯不怪。有数据显示，平均每个防暴警察一年要应对85宗示威。有当地人说在首尔难得会见到有一周没有示威，而且示威据点比咖啡店还要多；示威者有不同诉求，轮流在青瓦台前建起居所。事实上，前年11月当地已爆发7年来最大型的示威，53个劳工团体及公民组织发起游行，反对政府提出有利商界的劳工改革，以及新的国教政策。韩联社报道是次示威有7万人上街，主办方则指约有13万人参与，短时间内动员人数之多令人震惊，警方最终发射催泪弹和水砲镇压，50多位示威者被逮捕。
示威见血是常态？以死相逼
写血书、剃头、扔鸡蛋……这些示威方式并不特别。剃头是其中一个在韩国常见、但在外国较为少见的示威模式，2014年韩国邮轮世越号沉没，造成295人死亡，9人失踪。事件发生一周年，50名罹难者家属及支持者在光化门广场剃头，抗议政府当时阻碍调查事故原因，及处理手法冷漠。这是一种象征式行动，显示示威人士强烈达成目标的意愿。至于向权威扔鸡蛋则是为了侮辱，2002年，当时的总统候选人卢武铉举行竞选集会时，遭农民示威者扔鸡蛋。
若回顾过往的示威，今次的示威还未见血，可谓“小巫见大巫”。2001年，民众聚集首尔独立门外，进行反日示威，期间20名年轻人切尾指，要求日本就侵略道歉。另外2003年世贸第五次部长级会议，农民李京海反对世贸自由贸易谈判，他于墨西哥坎昆会场外自杀抗议，寓意将有无数农民死于世贸协定之下。擡死者棺材、撕国旗、三步一跪已是低层次，进阶的有放火、冲击警方防线及长期占据地标或公众地方，造成伤害不在话下，切手指、切腹等自残行为，甚至自焚、跳楼等以死相逼的个案也非罕见。
韩国的民主制度实行时间不长，在二战结束后至今只有数十年，当中更曾经历朴正熙的军事独裁，及全斗焕的贪污政府。韩国民众仍谨记独裁政府年代，自由备受限制的日子，因此更珍惜现时所享受的自由，不惜以牺牲达成目标。传媒人Koohan Paik上世纪60年代在韩国生活，当时正直朴正熙的独裁政权，任何人于宵禁期间在晚上10时后外出会被捕，任何人反对政府会失踪，很多人为民主及人权抗争而死。她说当时人人都有牺牲，因此不会轻言放弃自由，亦对于韩国人的执着及对民主制度狂热并不意外。
追求民主 手段激进惹争议
回到今次萨德落户问题的争议，民众反对的原因除了因为萨德可能引起的健康风险及破坏农成物，更重要的是踩中了韩国人最忌讳的一点──没有咨询，过程相当不民主。有农民对当地传媒说：“政府没有好好的向我们解释计划，或对居民的影响，我们只能看到政府当我们是傻子。我们都因为萨德不能专注在农作业务上了。”另一位姓李农夫亦指，“设置萨德不是赔偿问题，而是我们要否破坏世世代代生活在此的土地。”
在星州郡民众的激烈反对下，朴槿惠终让步，去年八月初她表示，政府可考虑设置萨德于星州郡的其他地方，她说：“考虑到星州郡居民的忧虑，若星州郡有其他建议，政府会全面检讨在星州郡的找另一个可设立萨德的位置，经过全面检讨后，政府会向居民详细解释情况。
不过，韩国的激进示威方式，近年开始受到评击，过往的受害者形象渐褪色，换上的是影响社会秩序的指控。韩国部份民众投诉大型示威阻碍交通，在示威过程中有示威者受伤，同时也有警察受伤；此外，经常看到激进示威也会麻木。
今次有部份星州郡居民示威者，承诺以和平手段抗争，他们七月底到首尔火车站外聚集2000人抗议，戴上蓝色蝴蝶结代表和平，亦可与非居民区分过来，又从跆拳道协会及退伍海军协会请来250名成员，维持示威期间的秩序，以免有极端份子混入，令抗议行动变得暴力。本月初，总统朴槿惠放软口风，指可以考虑在星州郡内其他地区部署萨德反导系统，尽管有点换汤王不换药之感，但示威总算促使政府就事件作出回应。