妮坦莉宝雯勇于挑战犹太信仰　镜头以外反思时间生死

公元前10世纪，以色列的所罗门王死后国不能治，分裂出犹太国。后来这个民族亦都称之为犹太人，他们一代传一代的信仰就是犹太教。妮坦莉生为犹太人，却同时敢于挑战犹太信仰；她拍电影，抽象地相信与创造一脉相承；从犹太人的安息日，她亦反思时间为何物。

妮坦莉8岁开始不再吃肉，原因无他，就是不忍心杀害动物。2009年她读了美国作家弗尔（Jonathan Safran Foer）一本书，名叫《吃动物》（Eating Animals）。自此之后，妮坦莉更加决定全素，除了怀孕那段日子之外。

妮坦莉和弗尔互通电邮多年，既是笔友，也是“老友”。他们最近在《纽约时报》公开对谈，由工作到人生，聊得好不投入。妮坦莉回想自己二十来岁，初次接触佛教，那时已经心生疑惑：“我应该满足于当下即是？”犹太信仰在她心目中，核心在于盼望将来之事。他们常说“明年耶路撒冷见”，恍似还在流放的日子。“耶路撒冷可能是一个永不可及的概念，所以我们即使有了它，还是在盼望。”

丈夫米派德是法国人，婚后两年都归入了犹太教，一家三口现时住在洛杉矶。他们最近尝试在安息日放下一切工作，体验停下来的时间，感受犹太人的身分。当地的《犹太周报》问妮坦莉，最想儿子承传什么犹太信仰。保持一贯作风，她回答说：“犹太信仰的意义人人不同”。希伯来圣经之中，“以色列”是与神角力的意思，妮坦莉认为这正是犹太文化的最有趣之处，“所有事情都是疑问，不必然有答案。”

妮坦莉去年回到母校哈佛大学，勉励应届毕业的师弟妹要渴求知识、勇于尝试，演说赢得不少掌声。在结束之时，妮坦莉透露自己很喜欢一个思想家，是上世纪的犹太拉比赫舍尔（Abraham Heschel）。她引用赫舍尔的话说：“是生还是死，不费思量。真正费思量的，是如何生和如何死。”一句来自别人的话，也许正是妮坦莉一己的人生体验。所有事情都是疑问，不必然有答案。这是活于世上的美好信念。

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