格林童话与黑森林－－德国统一背后的文学神话

说服人的方法有三：“说之以理、诱之以利、动之以情”。所谓“人心肉做”，人并不是完全理性的动物，首两种方法很多时未能直接令人感受到行动的迫切性，以情先行却往往收获最丰。
掌握住文学中的感性，文人往往最能撼动故步自封的人心。以文学改变时局于历史上的例子多不胜数，有美国潘恩的《常识》、台湾龙应台的《野火集》等等。格林童话创造了数代人的共同记忆，更为德国奠下统一基础。

格林童话　德国建国的奠基石

《小红帽》、《灰姑娘》、《睡公主》都是格林兄弟从民间收集再改编的童话故事，这些故事结构异常简单，但只要你一开始读下去，人物鲜明的性格就会令你难以忘怀，世界仿佛变得单纯。以德国城郊做背景的故事往往为平凡生活注入想像，而爱国的格林兄弟更从中渗入他们想像中的德国人特性。由两人共同编采而成、在1812年出版的童话集最终令一代人留下共同记忆，而建国的基石就此奠下。

雅各格林（Jakob Grimm）和威廉格林（Wilhelm Grimm）两兄弟于十八世纪末出生，他们本来长于小康之家，但幼年丧父后家道中落，幸好他们最终均能在大学毕业，并对语言学及民间故事产生兴趣。

在那些年间，德意志地区遭法国入侵，当地的文化被外来者逐步改变，法国、拉丁，甚至希腊文化都比德国文化地位为高。

德意志的知识分子适时兴起一股本土思潮，努力寻觅散失各地的德国传统，希望能重塑德文及德国文化的尊严。为呼应这股席卷全德国的风潮，北方的普鲁士亦在推波助澜，筑起弘扬德意志文化的博物馆，为保存相关藏品提供了金钱援助。就在这样的大时代，格林兄弟展开他们收集散失各地的童话之旅。

森林亦是德国城镇的天然屏障，它阻挡外来者入侵。在格林童话中，坏人通常都居于森林内，或须经过森林才能到达德国人的土地，这些故事有意将在森林中央的德意志民族团结在一起，用地理的共通点在潜意识中植入统一意识。

森林，到处都是森林

格林童话其中一个特点，就是许多故事都是以森林作背景，就如《小红帽》和《糖果屋》，原来这也是德国特产。这个中欧国家到处都是森林，长满杉树、松树等巨木，在西南部著名的黑森林更是当中的表表者。看着深不可测的密林，人类对它又敬又畏，对未知世界的想像油然而生，亦为童话故事提供了一个肉眼可见的布景。

文学史学者施瓦布（Sandra Schwab）指当时欧洲的浪漫主义重新发现自然之美，森林当然是其中之一，而童话亦反映了当时的文坛面貌。在童话中，森林总站在城镇的对立面，是一个让童话故事中的英雄探险之地。但森林的神秘亦有危险的一面，小红帽就是在这里遇上奸险的大灰狼，而女巫则多于深山等待迷路的小孩。

森林亦是德国城镇的天然屏障，它阻挡外来者入侵。在格林童话中，坏人通常都居于森林内，或须经过森林才能到达德国人的土地，这些故事有意将在森林中央的德意志民族团结在一起，用地理的共通点在潜意识中植入统一意识。

童话内的德国情

德国人的国家情怀，或多或少都会在文字中呈现，而大家熟悉的《灰姑娘》故事正是其中一例。故事中的美丽主角灰姑娘甫开始就丧母，并被后母及其带来的两名漂亮但心术不正的女儿迫害。灰姑娘在恶劣的环境下，被迫穿起褴褛的衣服，满身污秽，全家所有家务都由她承担。幸好，灰姑娘最终获神仙打救，在舞会上邂逅王子，结果飞上枝头变凤凰。

用民族主义的眼光来解读，故事显然并没有那么纯真。灰姑娘的角色代表着德国人，在外来者的压迫下在自己的家园却变成“二等居民”，要听从施害者的指令及做最下等的工作。但在地狱般的环境下，灰姑娘仍然保持高洁的个性，坚忍不拔，完成后母给她的任务，绝无半点怨言，与德国人当时的际遇及反应相近。而故事中的父亲几近隐形，就如当时德意志各邦国无力对抗外来入侵者一样，无力挽救自己的亲生女儿——德国人。

民族的根由童话长出

民族主义情怀确实贯穿了格林兄弟的一生，雅各格林曾说：“我对祖国的爱是如此神圣，这种情感在苦痛及厄运中反而变得更为强烈。”或许格林兄弟本来只是想收集散落各地的民族遗产，并不是以政治作主导。

但由于各童话故事内善恶分明，结构简单，并能够与自然环境连结，故事内的信息因而能轻易感染赤子之心，成为每一代人传承下去的价值。而这些价值就正正是当时松散的德国渴求的一股声音。

格林童话的出版距离1871年德国统一有近60年时间，而大一统支持者的共同经历或许就是童话书中的英杰事迹。没有了动人的故事和勇气，民族主义者又如何抓住大家的根，说服各邦民众接受德国统一呢？所以将格林童话比为德国统一的基石绝不为过，因为德国民族每一个个体并不是一句“我们都是德国人”来建立，同类的感觉是由人类一字一词、一砖一瓦去逐步形成，单靠法律上的国籍，在共同记忆面前反会显得苍白无力。

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