三八妇女节｜上海银行老纸钞上有“五位女神”　竟是慈禧跟香妃？

今日（3月8日）是三八妇女节，微信公众号“上海市银行博物馆”发文介绍，中南银行1927年发行的五女图钞票，面额拾元，纸钞集五族女子头像于票面，象征五族共和之意。设计精美，寓意深厚，成为收藏市场上竞觅之珍品，价值不菲。

中南银行曾发行过六版钞票中，以第五版五族妇女头像钞票最为独特，在票幅不大的纸币上印制五女图，宣传民族团结共和，富有政治寓意，另外，钞票上的人像多以古代先贤、皇室成员等极富影响力的人物为主，如上海信成储蓄银行钞票上的商部大臣载振半身像、浙江兴业银行钞票上的姜太公、管仲、王阳明像等，选用五族妇女图可说是对妇女地位的正视和尊重。

五女图钞票中以谁为原型，多次引发外界热议。其中戴满族旗头的女子，最广为流传的是以慈禧太后为模板，与1904年美国女画家卡尔（Katharine Carl）绘制的慈禧油画像完全相符。慈禧太后的典型皇室服饰风格被视为满族人形象的代表，因此在中南银行设计钞票图案时选用。

据了解，当时美国女画家卡尔受邀进宫为皇室成员绘制肖像，她在回忆录《在太后身边的日子》中讲述了她眼中的清宫生活和作画经历。据她描述， 她在上海逗留期间收到美国驻北京公使夫人康格女士的来信，信中请她进宫为慈禧画像。康格夫人希望慈禧太后能够同意把画像送到圣路易斯博览会去参展，外面的人如能亲眼目睹慈禧太后的真实容貌，或许会改变对太后抱有的偏见，甚至能帮助改善清廷的形象。

慈禧太后同意了以上请求，但是，她对西洋画心存疑惑，在细节上提出了许多个人意见，比如画面不能有阴影，不能使用透视原理等，但是作为一项政治任务，卡尔还是认真完成了慈禧的要求。画作完成后， 慈禧太后非常重视，特意挑在1904年4月19日吉时举行完工仪式，邀各国使节夫人前来欣赏，随后又传去后宫供人瞻仰。

该幅画后来被清廷作为国礼赠予美国政府，由时任美国总统的罗斯福接受，并转交史密森尼学会收藏，油画外交至此圆满完成。

至于“五女图”中还有一名身著戎装的女子，被认为是来自新疆的乾隆宠妃容妃，也就是以“活体生香”闻名的“香妃”。容妃为回部贵族首领阿里和卓之女，经常以戎装随乾隆出巡，地位仅次于皇后和贵妃。

透过现存的宫廷画作比对，纸钞上的图案和画作上的形象极为相像，或为在封建社会中的女性特殊造型受到中南银行在设计“五女图”纸钞时的青睐，因此被选为“回族”女子的象征。

至于汉族女子，一说是汉代王昭君，另一说认为是南唐李煜之后周氏。至今没有找到直接的图像证据可供参考。

从服饰、发型来看，回心髻早在南朝时就出现了，据《中华古今注》记载：“梁武帝诏宫人梳回心髻。”这种发型高耸而不散落，南北朝时此发式极受嫔妃及富贵女子喜好。明清时期，此种发型在贵族女子中倍加盛行，《胤禛美人图》中可见此发式；交领右衽的形式在中国服饰史延续已久，仅凭此两样难以断定其年代。

至于蒙古族和藏族女子的形象，便更加无从考证，只能从当时的旧照片进行比对，可以发现皆为贵族或有身份地位女子的装扮。

观察清末的藏族人老照片，衣冠服饰确与票上女子非常相似。藏族的服饰不仅是作美观用，还象征了氏族、地位、婚姻状况等资讯。由纸币上的藏族女子佩戴的头饰、耳饰、颈饰可推测出她是20世纪初拉萨地区的一位贵族女子，首饰由天珠、红珊瑚、蜜蜡、绿松石等制成。

庞大假发的这种头饰受蒙古影响，在朝鲜宫廷也有类似的头饰，在上世纪中叶后就绝迹了。况且，纸币上另外四女不是太后、皇后，就是公主、宠妃，蒙古族女子也是贵妇人无疑，按这个逻辑推断，藏族女子定是位有身份、有来头的姑娘。