2024台湾大选︱民进党“猫猫拜物教”是怎样炼成的？

民进党找来原台湾驻美代表萧美琴，作为总统候选人赖清德的搭档，除了在性别、对美关系的考量外，其实还有一个重要的因素，那就是：吸引年轻选票。为何萧美琴能为魅力不高的赖清德带来青年群体的认同，关键就在“猫猫”。

社会上常说“学音乐的孩子不会变坏”，对于台湾自诩为“台派”的年轻人来说，则是“爱猫猫的人才是自己人”。台湾的“台派”年轻人有几大特点：反中、反核、文青、LGBT、音乐祭、独立乐团，以及猫猫。台湾咖啡厅里挂的布条，或者街上行人包包上挂的徽章，只要有“我是人我反核”、“以领养代替购买”等等，那么他们的政治属性在光谱上，大概便是得以辨别你我的“接头暗号”。

在行销学上，业者很早就发现宠物是“病毒式行销”的“流量密码”，而且猫猫的受欢迎度与圈粉能量，远远大于狗狗，因此往往利用猫猫作为打开消费者荷包的触及媒介。在政治上，过世的英国女王伊利沙伯二世（Elizabeth II）爱狗成痴，还被改编为动画片《女皇哥基大冒险》（又译《女王的柯基》）。更别说美国总统一向有“第一宠物”的传统，拜登的爱犬“冠军”（Champ）过世时，蔡英文还特别去其Twitter留言表达哀悼。

在台湾的政坛上，“第一宠物”是经历过“范式转移”的。陈水扁时期养的是台湾纯种土狗“勇哥”，红极一时；马英九则是认养混种犬“马小九”，家喻户晓。到了蔡英文时期，台湾整体社会环境截然不同，互联网时代兴起、两岸关系恶化、“小确幸”大行其道，“猫猫”的地位在台湾总统官邸成功“篡位”。

蔡英文拥有四犬二猫的宠物，其中最有名的莫过于灰白相间的虎斑猫“蔡想想”。而“蔡想想”的来历与萧美琴密切相关，2012年萧美琴在某个“深夜蜷缩在秀林乡和平车站前的泥泞路上”收留了这只虎斑猫，由于蔡英文看到后非常喜欢，于是转送给蔡英文领养。

后来蔡英文在各种政治文宣，例如春节贺岁，都抱着猫猫入镜，受到了年轻人极大的回响，“猫派”于是在台湾政坛崛起，成为了进军政坛或者更上一层楼的“标配”。许多政治人物开始以猫猫大做文章，将自己形塑为爱猫人士，例如民进党陈其迈2018年高雄市长选举败给韩国瑜后，便带着所养的猫猫“陈小米”开直播“卖萌”，成功塑造出“暖男”的形象。但也有弄巧成拙的案例，例如姚文智2018年代表民进党出征台北市长，却因在记者会上抱猫姿势错误，而惨遭全台“猫奴”网友出征挞伐。

就跟“爱台湾”或“反核”的政治作用一样，蔡英文引领“猫派”崛起后的台湾政界，猫猫更成为政治立场上敌我分明的象征物。民进党可说是抢占了猫猫的话语制高点，不懂行销又不理解年轻人心态的国民党，自然在这一场“猫狗大战”中几乎被边缘化。

不过，“猫猫拜物教”的形成，对台湾民主是好是坏，结论恐怕还不能轻易论断。毕竟“认猫不认政见”，不只让台湾民主部落主义化，更让民主的内涵空虚无物。2024台湾大选便是民进党操作“猫猫拜物教”的极致颠峰，当“赖萧配”确定后，赖阵营即利用萧美琴自称的“台湾战猫”，制作“挺美德·Q版猫狗胸章”，引起支持者抢购，萧美琴还开设互联网社群节目《Bi-khim 战猫喵喵喵》，大谈她的“爱猫经”。

其中操作最为成功的一幕，乃萧美琴请辞美代表一职，短暂返美交接工作，11月30日清晨抵台后，一下机就奔赴关心爱猫状况，频频向爱猫道歉安抚情绪。相关影像和照片在互联网舆论场大为流传，有些蓝白支持者甚至正是因为这一场景受到打动，决定改为支持“赖萧配”。

赖清德顺势跟进，在不同的竞选场合，都喊出“猫派、狗派”大团结，又说“无论狗派、猫派都是台湾派”，无疑是利用宠物重新定义台湾的政治光谱，将民进党打造为“毛小孩”的最大阵地。与过去操作“爱台湾”的策略如出一辙，意味民进党爱台、爱猫、爱狗，潜台词就是敌对阵营不爱台、不爱猫、不爱狗。

其实这种宠物行销，在选举动员上无可厚非，但在任何事物都会玩弄到走火入魔的台湾政界，却可说是变成了一种“政治PUA”，也就是悄然无声的引导式心理操控策略，既是流量密码，也是情绪勒索，更是精神控制，达到政治上的动员和收编，仿佛养猫、爱猫者，不支持民进党都不行。

说来悲哀，动物保护观念在台湾推行多年，到现在更讲究“动物权”，凡是都得问过“动物的感受”才行。结果宣称进步价值的民进党，利用动物作为“政治PUA”的工具，固然有效收拢年轻选票，但请问民进党：你们有问过猫猫的感受吗？