Citywalk正流行：在多感官漫游中重拾“消失的附近”

今年以来，citywalk逐渐流行，成为内地年轻人新宠。在最为集中展示citywalk的社媒平台小红书，目前搜索citywalk已有61万＋篇笔记。

citywalk，直译为城市漫步，小红书官方对其释义为：曾经指一种由领队带领讲解，穿梭在城市景观和人文景观中的轻量旅行体验，现在泛指一切“走来走去找乐子”的行为。

据《小红书City Walk趋势报告》显示，2023年上半年， citywalk平台相关搜索量同比增长超30倍。过去一年，citywalk用户的总路程已达到32万公里，相当于绕地球8圈。

研究数据表明，95后比00后更爱citywalk，上班族比学生更爱闲逛，24-28年龄段的青年人群最中意citywalk，占比28%。其次是19-23岁，占比22%。而在性别比例中，女性占82%，男性仅占18%。

在内容方面，Citywalk既可以是基于兴趣爱好的路线式探索，也可以是漫无目的的纯找乐子消磨时间。亲子、购物、美食等垂直细分类都能成为citywalk的内容。

据调查，内地citywalk榜单top10分别为：上海、北京、广州、杭州、深圳、武汉、南京、苏州、成都、西安。最受欢迎路线中，上海是“安福路-武康路”、北京是“东四十条-北新桥-五道营-国子监”、 广州是“永庆坊-沙面-粤海关-沿江西路”。

另一方面，以兴趣为导向的citywalk也称为流行。看展、购物、美食、电影、咖啡、书店、园林...只需顺著兴趣爱好发散，就能在垂直领域精准细化适合不同人群的citywalk体验。还有网民根据MBTI人格分类，总结适合i人和e人的walk路线。

直接意义上的走路/步行（walk），是人类学田野调查的基础方法之一。用双脚步行，实地参与、观察，从而“在现场”。漫游/漫游者（flâneur）则强调一种随心所欲、非功利的放松心态。在漫游过程中，时间通常不被强调，空间扮演了更为重要的角色。

作为citywalk的空间载体，城市空间亦塑造著人的日常生活。空间的生产、再生产中的重要一环，是人类的参与，共同完成空间实践（spatial practice）。citywalk的游览对象是风格各异的城市景观，而城市景观所深层反映的是一个城市的文化气质。

进入后疫情时代，无论是物理上的长时间隔离，还是社会、科技等多重因素导致的心理隔离，人与人之间的真实联结变得松散，个体原子化、断裂化，呈现如Fredric James所述后现代社会典型的离散、去中心、消解宏大叙事、无意义等特征。

人类学家项飚提出“消失的附近”这一概念，指出年轻一代对“附近”的忽视。例如，外卖行业的发达，让内地年轻人可以足不出户吃遍附近，而完全不需知道某家餐厅的具体位置。当到达新城市寻觅美食时，通常也依赖网络信息的推荐，而非实地探索发现。

在知识界普遍担忧人类自反性（Reflexivity）消失的语境之下，citywalk这一古已有之的旅行方式在后现代社会被创造性使用，citywalk的实践包含著个体与他人、社会的关系互动和交往行为，从而建构主体间性（Intersubjectivity）打破信息孤岛，将个人与他周围的生活环境真实联结，使消失的“附近”重新在场，让个体断裂的层次得以弥合。

可以观察到的现象是，citywalk的行为主体是相对年轻的城市白领/工作族，而citywalk在中国的流行，离不开上海这座白领之城的推动。这也使许多尖锐的批判声将矛头对准上海的白领工作族，指责其群体行为的享乐主义倾向和拜物教（Fetishism）本质。

而在现实生活中，citywalk概念外延的拓宽，又使其不局限于展示蕴含某种阶层性质的、通过互联网加工的生活方式。citywalk的重点，在于使用“人”本身去探索城市场域，发挥步行的多感官体验（multi-sensory experience）。