王心凌内地爆红掀起“甜心学”　甜美怀旧挽救得了两岸关系？

近期内地接续而来的两件现象级互联网盛事，先是“刘畊宏女孩”，后有“王心凌男孩”。台湾艺人王心凌在甫开播的《乘风破浪的姐姐》第三季，以一袭高中校服登场，以及熟悉的《爱你》旋律与舞蹈动作，在平静的内地娱乐圈刮起一阵旋风。不只登上微博热搜，QQ音乐播放排行榜前十名，王心凌的歌曲一度盘据了九首之多。

激活“王心凌男孩”的甜心学

打开TikTok等短视频平台，被各种与王心凌深情对唱的视频霸了屏。大致上可以分为两类，一是丈夫们的反应，二是男粉们的模仿，既有瞬间石化，也有心花怒放。这些被王心凌重新炸出来的粉丝们，集中在80后和90后年约30岁以上的群体。各种金句也开始冒了出来，“当年我高三，现在我三高”、“铁粉只是老了，不是死了”……。

19年前以“甜心教主”形象出道的王心凌，如今在接受节目专访时开心自嘲：“甜心奶奶也还不错啊，如果我80岁都还在拄着拐杖，跳《爱你》跟《彩虹的微笑》，还可以被叫甜心奶奶，不是也满好的吗？”王心凌何以能在《爱你》问世18年后重新激活粉丝们的热情与灵魂，内地许多媒体纷纷撰文分析此现象，“王心凌苦了半生，归来仍是甜妹”；台湾媒体也关注到这股热潮，“历尽千帆归来仍是那抹甜”等评价，出现在了报道的标题上。

由王心凌掌门的“甜心学”，成为了两岸娱乐圈难得有志一同的“显学”。

“回忆杀”包装对现实的苦闷

大陆《三联生活周刊》一篇文章，作者一开头就授予了王心凌现象如此的时代意义：“这个时代需要王心凌，她赋予了流量所有的回忆与情绪──生活已经这么苦了，我们需要甜美。”这段话或许也是解开这股现象背后流量密码的一条线索。

有人说，舞台上的王心凌看不出快要40岁了，依旧青春洋溢，活力动人；看着屏幕前的自己，除了脸上雀跃的笑容之外，便是生活和工作的各种苦涩，以及几乎已被磨光棱角的人生。看着王心凌，就像是看到年轻的自己。

日本漫画家田房永子，在与学者上野千鹤子对谈的《从零开始的女性主义》一书中，提出一个很有趣的比喻，每个人都存着面对社会的A面，以及面对自己的B面。被生活压得喘不过气的80后和90后，仿佛从王心凌这面镜子，看到了自己的A面与B面。

不过，对社会学家而言，人们的“怀旧”并不是一个新鲜的课题。美国社会学者戴维斯（Fred Davis）研究指出，“怀旧”的盛行，都是因为人们面临变迁时在主观上产生断裂与焦虑，因而渴求自我感的连续、维持认同，而且人们会以美好的气氛去包装过去可能的痛苦，呈现“美好的过去”与“糟糕的现在”二分对照。与此同时，他也强调怀旧对过去事物做选择、过滤、融合等，过去的东西进而从原本平凡的人口口合（cohort）中形塑为一个可指认的世代。

TikTok上有部短片，一个父亲听到电视上出现王心凌的歌声，不顾自己正在洗头立刻冲了出来，以自豪的语气对小孩介绍说：“这是爸爸的青春啊！”从这里便看到了王心凌现象背后的社会学意涵，舆论场上有个更时兴且口语的词，叫做“回忆杀”。

如果说个体是社会集体的缩影，怀旧的对象确实也能体现出眼下社会的氛围。疫情袭击人类两年多的时间尚未停歇，内地人们在动态清零的政策和地方政府层层加码的举措下，封出了各种低潮和苦闷，以及经济下行的忧虑。刘畊宏的健身操透过流汗宣泄，那么王心凌一颦一笑则像是果糖，滴进平静的水中，带来了不一样却又熟悉的味道。

当然，王心凌出道将近20年来，时代的脚步终究在快速变化，怀旧之所以能再度风靡，恐怕少不了新的平台经济推波助澜，以及社群媒体惊人的传播力。比如最近被称为“华语歌坛后继无人”的事件，即周杰伦网上演唱会在内地有2,000万人预约，便能看到微信视频号的助力。而“甜心教主”王心凌再度发功，则少不了芒果超媒一年一度的“浪姐”造势，最近还传出“王心凌概念股”一度飙涨10%的消息。

台湾流行音乐与偶像剧鼎盛期

除此之外，值得进一步探问的，还包括了来自于台湾的王心凌，微缩了两岸关系20年来时路。

《爱你》这首歌发行于2004年，那是台湾流行音乐和偶像剧称霸华语娱乐圈的时代。“可爱教主”杨丞琳、“电眼教主”张韶涵、“甜心教主”王心凌、“流行教主”蔡依林，彼时台湾“四大教主”各据一方，跨足歌唱与影剧。刘畊宏健身操洗脑的配乐《本草纲目》，也是周杰伦在2006年的作品。那是台湾娱乐影视作品的鼎盛时期，也是两岸在分裂分治之后少有的共同记忆，还是一代大陆青年认识台湾的窗口。

在政治上，那也是一个两岸关系的转折期。民进党陈水扁的“一边一国”与“烽火外交”路线，令两岸关系陷入紧张的冰点。2004年“两颗子弹”的惊涛骇浪过后，蓝营力推的“连宋配”以些微票数败北，但在白色恐怖政治受难者陈明忠等人的鼓励下，连战于2005年展开了访问中国大陆的破冰之旅。其奠下的基础，有了2008年马英九上台后的两岸和平发展，两岸民间进入“大交流”。

然而，随之而来的，莫过于两岸发展实力逐渐翻转。当80后和90后走入社会并成为中坚群体，以00后为代表的“后浪”，成长的环境已是中国崛起，政经影响力与日俱增，新的经济模式取而代之。许多台湾艺人或演艺作品的舞台也换轨到了彼岸的大陆，过往难以想像的“饭圈文化”更是大行其道。

两岸解铃需要的不只是王心凌

近20年来的两岸关系，同样发生了翻天覆地的变化。中美大国博弈推促了世界格局重构，再加上台湾内部选举政治战无不胜的“反中牌”，以及近年的“撑港牌”等等，台湾社会民意主流视对岸如寇仇，从而也令原来诞生“台湾最美风景是人”的大陆舆论场产生了“仇台”情绪。两岸不只在政治上壁垒敌对，民意也看得到针锋相对。

这股对抗最先体现在两岸的娱乐圈，政治认同的划线成为一道难以越过的关卡。在台湾，凡是在大陆市场发展，或是认同中国人身份的艺人，都可能被贴上“舔共”标签，例如张韶涵、萧敬腾被酸为“唱歌给习近平听”，连过世已经25年的张雨生，政治忠诚度也得被翻出来重新检视一番。同样的，在大陆“台独艺人”举报之声时有所闻，东京奥运期间小S被“出征”还令人记忆犹新。

于今来自台湾的王心凌，在两岸关系如此的气氛下，不仅站上中国大陆的舞台，还引领了一股风潮。有看法乐观的认为，包括刘畊宏和王心凌在大陆爆红，或可视为两岸关系的润滑剂，唤起大陆民众对台湾的美好情怀和记忆，有助于缓解大陆网上的仇台言论。

实际来看，镇日无不怒目相视、怒言以对的台海两岸，有王心凌的甜美注入活水，当然是多多益善。但别忘了“怀旧”某种程度毕竟是对现状不满的转化和移情，取代不了真正能“解铃”的“系铃人”。两岸之间，还需要更多的弥合与修补，无论是历史的还是现实的。