六四32｜接不了“爱国”火炬　台湾早有自己的“六四故事”

六四事件32周年，香港六四维园烛光晚会连续第二年，被警方以疫情为由发反对通知书而无法举办。台湾面对突如其来的疫情升温与防疫压力，同样将原本每年于台北自由广场的集会取消，改为设置“微型悼念庭”供民众献花，并于网络举办“人权照亮民主 同行抵抗极权”的在线晚会。尽管台港今年都无法纪念六四，但显而易见的，六四对两地已具备截然不同的意涵。

由于香港无法举办纪念活动，台湾的六四主办单位大有接过火炬，在台湾延续“六四纪念精神”之意，也邀请了流亡学者吴仁华、吾尔开希等老面孔共同参与悼念。然而，若组织香港维园集会的支联会全名为“香港市民支持爱国民主运动联合会”，那台湾是否足以接过“爱国民主运动”这个不可承受之重？

台港都曾是“六四事件”的“参与者”，港人在当时曾热切投入学运、营救民运人士；台湾则于六四当晚聚集在彼时的中正纪念堂（现已改为自由广场），屏气凝息听着广播，为海峡彼端同胞的命运感到心急，为血浓于水的联结而悲愤落泪。而32年过去了，香港支联会对爱国的认知也与北京有所差异，但其依然是基于“中国人”的立场上对历史发出反省与批判。

至于台湾，近年对六四的悼念其实早已逐渐冷清，唯有在两岸变得更加对立时，才会“突然”受到关注。而从主办单位对“六四事件”的论述，例如着重于教导台湾民众如何“反驳六四洗白言论”，强调“抗中”成为国际社会的鲜明主流，台湾不仅要纪念六四，更要联合各地共同对抗北京便能得知，这并非基于民族的内省，而是类似于新疆“血棉花”、香港反修例等事件的一种“对外表态”。

在台湾的语境下，六四仅仅是一场“民主与人权”的纪念活动，牺牲者被定义为“推翻暴政”的义士，而忽略了当初学生“反贪腐、反官倒”等爱国元素。若更现实的说，“六四事件”与发生在任何专制政权的政治事件无异，都属于“他国事务”。

不可讳言的，香港支联会所举办的维园纪念活动，虽然也会随着每年的政治事件与社会氛围，而被外界冠上不同的“标签”与“意义”，与台湾的情况仍天差地别。台湾的主办团体表示，近期由于香港与澳门的六四集会申请均遭驳回与禁止，台湾举办六四集会的重要性与意义大幅提升。但台湾接不了这份传承的火炬，因为台湾早已有了自己的“六四故事”，六四事件还是“重要”，但意义早已不同往昔。