权威性学家李银河： 女权主义成中国主流意识
中国近年发生许多涉及性别与平权的事件。无论是5名女权运动者被捕、女明星在朋友婚礼上被“骚扰”、跨性别者因穿著打扮不同而被人辞退……在网络空间，这些事件以前所未有的热度被议论着，声浪之中，李银河感受到了女权主义的声音，在中国正愈来愈强。《香港01》记者电话采访了李银河，听她畅谈了对当下中国女权主义发展的看法。
有关李银河的称呼很多，人们最熟知的是性学家、女权主义者，作家王小波的遗孀。同时，她也是中国社会科学院社会学所研究员、教授、博导，匹兹堡大学社会学博士，曾师从中国社会学奠基人费孝通。1999年，《亚洲周刊》将其列入中国50位最具影响的人物。李银河向以言论大胆见称。她形容，中国正在进行一场静悄悄的性革命。
□记者慈美琳 ■李银河
女性主义遭妖魔化
□当今中国社会对女性主义的认识程度如何？
■女性主义在中国比较奇怪，有点妖魔化了，中国女作家代表团出去就强调“我不是女权主义啊”。女权主义有段时间是比较负面的，我觉得这是一种误解。西方女权主义里头有很多流派，有温和稳健派，也有激进派，中国语境里面的女性主义就光是激进派的，好像说跟男人有点对立，跟男人斗争，甚至是恨男人，所以大家才会拼命撇清。就从这个词来说，“女权主义”和“女性主义”英文都是“feminism”，就是一个词，中国翻译过来“女权主义”，大家就觉得你搞女权好像太咄咄逼人了吧，所以后来就叫女性主义，好像温和一点似的。
西方有好多女性主义流派，但均有一个共同点，就是都主张男女平等，而在中国，男女平等根本就是国策。实际上，现在男女平等在中国已经是主流意识形态，可以说，现在中国大多数人，包括领导人和普通老百姓，都是主张男女平等的，都是女权主义者。前段时间抓女权运动者的事你听说了吗？(叹气)我觉得就是一个乌龙。
□为何说是乌龙？
■中国政府不是打压女权，不是这个意思，当时抓她们主要是从维稳角度，怕她们上街。比如这5个人不是女权，而是保护小动物的，也一定要抓，因为她们要策划上街，派发反对性骚扰的标语和宣传资料。难道中国政府是主张不要反对性骚扰的吗？从来没有这样吧。当时我在美国，全世界女权者正好在纽约开会，大家都出来抗议，希拉里啊，拜登啊，我觉得这事完全就是个误会。
独身权利 撕掉剩女标签
□短片《她们最后都去了相亲角》在微信微博大热。片中，大龄单身女青年想撕掉“剩女”标签，发出独身宣言，这是否女性主义声音？
■是的，同时也是比较个人主义的。中国和西方的一个大区别就是中国比较家族主义，西方是个人主义。在家族主义这种文化里，一个人必须结婚，把家庭的价值放在前头，个人快乐放后头。所以为了家族传宗接代，建立家庭关系，就必须得结婚，如果不结就剩下来了，“剩女”这个词就这么来了。
但如果在北欧国家，有一半的人都不结婚，现在美国、法国、日本也大约有40％了，如果有一半人不结婚，就不能叫“剩女”了，是吧？他们为什么会这样呢，就是因为他们是个人本位的社会，把个人的快乐放在家庭价值前头。而这些女孩出来宣扬自己独身、有独身权利的话，也是从这个角度。
□发生这种变化的原因？
■不结婚就是一种生活方式的选择。传统的男权社会，女人根本不能工作，除了结婚没有其他生活来源，现在不一样啦。现在女人也参加社会生产劳动了，女人在劳动力中也占到将近一半了；在校女大学生率已经从1980年代的30%增长到50%。我们不靠男人吃饭，能挣钱了，这是一个大变化，我可以选择结婚，可以选择独身。
□你认为做一个女性主义者，是否需要先了解各种理论流派？
■我觉得对一般人来说，能有基本的男女平等概念就可以了。在所有出现歧视的地方，应当抗议。现在不是有吗，学校单方面提高女性录取分数线，后来有女性专门剃光头抗议。首先要有这个观念，男女社会地位完全平等，在受到歧视时发出抗议声音。西方有些做媒体监督的人，课本、媒体报道里，如果出现明显歧视妇女，一定要发声抗议，现在中国也有媒体监督小组，是业余的，自己组织起来的。
女性主义 两大流派
社会主义女性主义（Socialist feminism）
强调女性在公私领域的平权，认为女性处于不利地位是历史和社会的原因造成，只有结束在文化和经济上对女性的压制，才能实现女性的解放。社会主义女权人士认为，在资本主义游戏规则下，女性无奈屈从于男性，女性对男性的财政依赖，令女性无法真正取得自由，所以必须进行社会改革，并为女性争取特别的保护性立法。自由主义女性主义。
自由主义女性主义（Liberal feminism）
建基于个人主义，强调机会均等和选择自由，主张女性透过自身的行动和选择，去争取两性平等。自由主义女权人士强调，社会上存在错误观念，认为女性天生在体力以至才智上都不及男性，导致女性在学术界和就业市场上遭到歧视，问题根源在社会习俗和法律制肘，所以主张透过政治和法律改革去实现两性平等。
中国的社会主义女性主义
□在女权问题上，存在自由主义女性主义和社会主义女性主义两大流派。你又怎看两派在中国的情况？
■我觉得在中国好像两派都有，主要还是社会主义女权主义，比如说人大代表里保障女性名额，还有女性的哺乳、产假保障等等，都有社会主义味道。我个人比较偏自由主义，但社会主义一些措施我也赞成。从实践上来看，我觉得也有必要，就拿人大名额保障来说，因为女性参政水平低是历史留下来的问题，如果不用这些措施，就让她去跟男人竞争，她就竞争不来。
有个例子，一个县选人大代表，以前都保障20%的女性，有一年不保障，结果就一个女性都没有。现在这个阶段，有的时候还是需要（政策保护）的。我们之前在内蒙兵团，每月补贴，男的是6块，女的是6块7毛5，那7毛5用来买月经纸，这就是社会主义女权主义，我也是赞成的。
□在联合国开发计划署发布的2014年性别发展指数中，中国位列5个梯队中的第3梯队，男女人权发展实现中等程度平等。中国女权发展趋势看好吗？
■整体来说现在状况是更好了，更进步了，但是也有一些地方反而倒退了一点。比如说在校女大学生率，这个指标上已经是比较平等了。
退步的是，过去女性平均工资是男性的80%到85%，改革开放后掉到现在的70%。就是因为经济精确核算，以前没有，现在核算后对女性就业不利，因为要哺乳、生育，很多地方就不愿意雇女的了。比如在生产线上，即使是同工同酬，但女的工种比较不利，女人在生产线上，男的做管理岗位等等，工资就会比女的高。整个妇女地位，最差就是参政方面，从50年代到现在，人大代表女性一直是在20%上下浮动，而且它都是配额的，如果不配额，就会掉到10%以下了。东欧那些国家，苏联解体后，原来女性议员都是二三成左右，后来配额撒开了（指制度改变，保护政策放开），一下就都掉到10%以下，罗马尼亚刚变天时女性议员跌到0%，后来好多国家改善了，乌克兰还出了女总理。
□当女权主义再向前发展，中国还需要保护女性的政策吗？
■可能那时候就愈来愈自由竞争了吧，就是在好多领域里跟男的都可以竞争，需要特别加以保护的项目会愈来愈少。
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