梨泰院人踩人︱世代差异、流行文化　韩国万圣节狂热的由来

韩国梨泰院造成逾150人死亡的严重人踩人踩踏事件震惊全球，悲痛情绪笼罩着整个韩国社会。目前，外界除了归咎尹锡悦政府“消失的警备”、部分在场人士故意推撞等责任问题外，回看事件中的万圣节狂欢文化，有人认为与韩国人的世代差异及民族性不无关系。

2019年，来自首尔郊区的大学生Hannah Lee向家人表示要去梨泰院社区庆祝万圣节。现年23岁的她忆述，自己当年很想看到其他年轻人“扮鬼扮马”、打扮成丧尸的模样，惟年长一辈的家人却对此大惑不解：“所有人都问：‘为什么？’，他们认为这是一种外国文化，甚至不是属于韩国的东西。”

今年万圣节，Hannah也想过要趁周末再次到梨泰院感受热闹的节日气氛，尤其这是疫情以来的第一次，惟她表示：“当我听说10万人即将到来的时候，我感到这会很危险。”最终，她还是放弃了“到梨泰院趁热闹”的念头。

韩国有意见认为，受到社交媒体和西方传统影响的韩国年轻一代，与他们的长辈之间存在文化差异。部份年长的韩国人对这种外部文化的影响“嗤之以鼻”，这或许多少有助于解释为何当局未能提供足够的安全措施，来帮助控制大量赶往梨泰院庆祝的人群。

据《韩民族日报》报导，悲剧发生当晚梨泰院现场只有137名警察。对比上月在釜山市举行的BTS音乐会吸引了55,000人，即约梨泰院预期人数的一半，该活动除了2,700名安全人员、志愿者和控制人群的工作人员外，还分配了约 1,300名警察。可见两项活动的警备差天共地。

事后，内政安全部长李相民回应，“这不是提前出动警察、消防就可以避免的问题”，加上当天首尔多地有抗议活动，警力被分配到其他地区，包含光化门等地。庆熙大学教授Taek-Gwang Lee批评，梨泰院的警察人数与有时被派往抗议活动的数千名警察相比相形见绌，“他们认为梨泰院的事件没有那么重要，但悲剧发生在这里，如果不考虑和理解文化和代沟，公共安全就会动摇。”

千禧年代初才兴起万圣节

2000年代初期，万圣节庆祝活动才在韩国开始流行，因为越来越多的年轻人在上英语学校和幼儿园时认识到西方传统。这些学校从美国和海外其他地方聘请了以英语为母语的人，这些老师向韩国儿童教授“不给糖就捣蛋”（trick or treat）的习俗。Taek-Gwang Lee又指，梨泰院靠近一个长期关闭的美国主要军事基地，且长年也是许多外国居民的住区，酒吧及外国餐馆林立，故成为庆祝万圣节最理想的地点之一。

近年，随着深受西方文化影响的下一代逐渐成长，加上近年社交媒体的兴起，也使得万圣节在韩国的受欢迎程度有所提升，不少人分享了自己身穿万圣节服饰在梨泰院庆祝的照片，甚至越来越多人在活动期间进行街头直播，也大大增强了韩国人到梨泰院过万圣节的意欲。

丧尸流行文化推波助澜

“越来越多的人接触到万圣节期间发生的事情，你会看到人们化妆和搭配服装。”首尔阿里郎电视台记者Grace Shin表示：“你亦可以花很少的钱在脸上化妆，如一个看起来像大疤痕的东西，人们会用#梨泰院或#梨泰院万圣节来更新他们的社交媒体，这让更多人想要到梨泰院庆祝。”

韩国高水准的丧尸片在全球叫好叫座，成为“文化icon”，丧尸亦自然成为韩国年轻人庆祝万圣节的最佳模仿造型，也极具代表性。在万圣节庆祝活动上，有些年轻人的打扮及化妆都十分认真，堪比电影特技化妆层次。对于游客而言，这西方节庆的确甚具观赏性，也使万圣节庆祝活动迅速兴起，规模甚至超越更早有庆祝万圣节传统的香港及有cosplay文化的日本。

曾多次到梨泰院过万圣节的Stacy Nam则表示，与以家庭或情侣为主的圣诞节和情人节不同，万圣节是与朋友一起狂欢玩乐的日子。她说：“通常情况下，陌生人不会互相交谈，但梨泰院更像是一个西方环境，你可以更自由地表达自己，这是一种不同于首尔其他热点的氛围。”

不过，Stacy经已多年没有去梨泰院过万圣节，转移至其他较少人的地方度过。她认为意外的警号早已响起，如2019年已有报导指梨泰院万圣节的挤迫情况如地狱，“走200米需要30分钟”。她于悲剧发生后，不禁联想到2014 年造成300多人死亡的世越号事件，“原本以为当局显然会有一个计划和方案，但却目睹一场本应不该发生的悲剧。”

还因为民族性格？

此外，有亲身到韩国观看演唱会经验的人分享说，许多时候都会感受到韩国人很会推挤，加上他们大多身材高大，而且个性比较强，遇到推挤就会推回去，“不知道是不是这样的原因，再加上当晚很多人都喝了酒，情绪高涨情况下会更难控制”。