【窥探世界土著】“二次殖民”梦魇与文明进化的博奕
前哥伦布时期，美洲最大的国度是印加帝国。帝国底下，部族间在这片大陆过着弱肉强食的原野生活。不过，这一切在来自海洋彼岸的白人船员登陆后，随即成为泡影。（此为《窥探世界土著》系列报道之三）
自十六世纪开始，欧洲帝国先后征服南美诸国，建立起广阔无垠的新殖民地。原居民遭欧洲殖民者多番劫掠及屠杀，幸存者纷纷躲进森林，一去就是数百年。超过100个南美土著部落在自我孤立的环境下生活，与外界几乎不再有任何亲密的互动接触，其中绝大部分身处于横跨巴西、秘鲁两国的亚马逊盆地。
自2013年，秘鲁东南部的马德雷德迪奥斯河（Madre de Dios River）河畔，马斯科皮洛族（Mashco-Piro）的100多名族人突然走出丛林。族人多次被发现在河边划船，并向外人要求赠予刀刃器具、食物和衣服。有当地原住民关注组织联同附近的部落族人，尝试以相似的语言与他们沟通，并持续追踪马斯科皮洛族人的去向及居住习惯。
Romel Ponciano是伊纳族（Yine）原住民，他受雇于秘鲁国内的原住民管理部门，被委派协调马斯科皮洛族与外界的沟通交流，防止他们与外来人士发生冲突。由于伊纳族以前的聚居地毗邻马斯科皮洛族，所以Ponciano懂得他们大约八成的语言─他说马斯科皮洛人的语言是“年长一辈”才会用到。
或为抢一根针线杀人
不过，Ponciano不敢轻视自己的工作，多番警告任何与原始土著部族的接触都是危险的。“在我们的历史中可以看到，土著族人可以只因想夺取你手上的弯刀甚或是针线，而直接把你杀掉……因此，外来者不要因好奇而冒险尝试接触他们。”
2015年5月，住在丛林附近的Machiguenga村民突然遭到马斯科皮洛族人攻击。马斯科皮洛族人趁着村里的男人几乎全都出外干活时，突袭村庄，数名村民被乱箭射死。Gregorio Pérez的22岁儿子不幸被长达两米的竹箭头射死。他感到悲伤之余亦相当愤怒，认为自己的村子被遗弃了：“为何州政府只想到保护马斯科皮洛族？那么我们呢？我们的性命就不重要吗？”
秘鲁原住民管理部门总监Lorena Prieto认为，马斯科皮洛族主动接触外界的举动，无论是否具恶意，都能证明这些原始部族已经不是“完全孤立”地生活。致力保护原住民的非牟利组织Survival International研究总监Fiona Watson指出，一些生活在亚马逊森林的原始部族，不是不知道外边世界的存在，“他们对外界的认知程度比我们想像中高。”
现时大约仍有14个原住民部落（不多于5,000人）生活在秘鲁境内的亚马逊地区，秘鲁亦因此成为巴西之后，拥有最多原始部落的美洲国家。
不少部落过去常与非法伐木者和毒贩发生冲突，加上外来人口带来的病菌，族人一度大量死亡。他们亦因此而接触了一些现代文明，导致部分土著希望可以走出丛林，看看这个“世界”。
对于秘鲁官方应如何处理马斯科皮洛族的个案，人类学家和本地居民有不同的观点，但他们普遍肯定的是，马斯科皮洛人与外界的接触次数相信会愈来愈多。
沦为社会里“最穷的人群”
人类学家Luís Felipe Torres专门研究马德雷德迪奥斯河沿岸一带的土著文化，根据过往土著部落被外来者入侵的经验，他对马斯科皮洛人的命运感到悲观：“马斯科皮洛人可以仅因接触而死亡：患上一些他们不能治愈的疾病。还有一点，倘若他们被带入现代文明，最终只会变成被社会剥削的最低下阶层，成为‘穷人里面最穷的人’。”再者，“如果他们与现代人生活，将会失去他们所认知的一切。”
学术界对于现代人应否主动接触隐居于丛林的土著一直存在两类说法。一说是认为“任何与土著的接触都是损害他们的利益”，因此倒不如让他们过着隔世的生活。另一种说法则认为，现代人类有责任让土著共享人类文明的发展成果─让土著接受教育，享用现代医疗技术以延长寿命，享受现代生活的便利。
虽然，难以判断何者是最适合对待原住民的办法，但不论林内与林外，随着实质接触渐增，恶性冲突遂无可避免。
记者Andrew Lawler和Heather Pringle多次到秘鲁的亚马逊雨林考察，并于2015年6月在《科学》（Science）期刊上发表文章。内文提到，随着亚马逊原始部族与外界的持续接触，他们走出深居丛林的次数近年来不断上升，有时甚至纯粹出于“破坏”的心理而袭击邻近的村庄。
Lawler特别提到，在2014年10月，居住在秘鲁库兰哈河（Curanja River）沿岸的村民结群离开家园，打算到附近的城镇参与地区选举投票。谁料到，村民返回村庄后，发现自家的食物、厨具、生活用具、吊床都被盗去。他们估计盗贼应该是深居丛林的原始部落族人。
其实，现时居住在库兰哈河边的村民，上几代也是生活于丛林里。对于自己的家园遭抢掠，却没有过度愤恨。“村民认为偷东西的都是自己的‘表兄弟’，并形容他们的行为只是‘收割’（harvesting），而不是‘盗窃’。”Lawler解释道。
应受现代文明启蒙的一群
圣马科斯原住民保护区在丛林边缘，距离巴西罗赖马州（Roraima State）首府博阿维斯塔（Boa Vista）约一小时车程，这里住着早已与现代文明接轨的Tarau-Paru族部落。族长Alindo Ferreira在这里种植了木薯、香蕉等农作物，卖到城镇里，利润颇丰。“我们一定要证明给其他巴西人看，原住民部落都懂得生产。”Ferreira道。
巴西政府在1988年制定的新宪法保障原住民的土地权益、免于受监视的自由、文化自主等权利。不过，有反对人士认为政府过于优待原住民：巴西全国的土著人数只占总人口的0.4%，却受惠于政府的土地保育政策，“占据”了全国14%的土地。
现在Tarau-Paru族的生活条件变好了，平均家庭收入每周有125美元（约976港元）。以前住在下雨会漏水的土屋，现在则变作坚固得多的铁皮小屋。Ferreira指出，族人们都不希望成为外界所标签的“懒惰的印第安人”，他们想向外界表示，即使是土著也可以适应现代文明的生活。
来自美国的人类学教授Robert Walker和Kim Hill在2015年于《科学》期刊发表论文，认为巴西和秘鲁两国政府是时候重新思考，过去针对亚马逊原始部落沿用已久的“不干预”政策，是否还合时宜。他们认为，现今世界与原始土著的接触无可避免。“基于人口结构变化和近亲繁殖而导致的流行疾病，细小、孤立的部落在不久的未来将面临灭种的危机。”与其让非法入侵者和外来的病毒夺去他们的生命，倒不如有限度地跟他们接触，将现代的营生技术、抗疫措施、防卫技能带入丛林，或许才对他们更有裨益。
“受控制的接触”可减低伤害？
文章提议采取由政府牵头的“受控制的接触”（controlled contact）方针，声称这比现时沿用的“不干预”政策，更能有效保护土著。可是，这个观点遭到不少关注组织抨击。Survival International更发表公开信，批评两位人类学教授的建议剥削原住民自决的权利。
Robert Walker和Kim Hill强调，“受控制的接触”须在当局有妥善准备和规划的条件下进行。“如果接触队伍做好防范，准备好持续而全面的医疗治理措施，还有充足的食物、翻译员，与其接触的土著几可免于风险。”这总好过外人在无任何准备的情况下，与土著部族意外接触（accidental contact）而造成致命后果。
姑勿论是有意或无意接触，现代文明的进入，会否变相造成南美土著部落被“二次殖民”？在普世权利框架下，我们应让土著部落成为瞬间万变的世界里的一份子，还是置其于时光前进的洪流之外，亦是一条值得思考的问题。
上文节录自第142期《香港01》周报（2018年12月17日）《窥探隐世部落 考究文明冲突》。
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