生长的高跟鞋──东方缠足美学

缠足妇女身体姿态的表现，尤其是上肢、下肢与一般人有很大的不同。姿态上的改变可以是解剖生理上的改变，可以是社会文化的改变，也可以是潜意识肢体行为的改变。

作者：柯基生

摇曳生姿、姿态改变

配合汉民族的穿着和丝织材料，产生更有民族特色的肢体语言，飘摆的衣饰成为汉民族妇女的服饰特色及行动特色。这一套衣饰形式历千年没有太多的改变，从辽、金、元、清的妇女她们都有个别不同的衣饰方式，但从北宋末年到民国初年，汉民族妇女的衣饰大致上千年维持不变，男性服饰及官服都产生很大的改变，但妇女服饰却没太多改变。南方呈现的是丝绸的飘摆，北方呈现的是小脚走路时身体的颤动顿挫。是不是南方才穿轻薄的丝绸，我看明代以前那种飘逸的衣饰衣褶表现的是南方的服饰形态，当然高贵飘逸的丝绸代表极端的华丽高贵，缠足则是强迫妇女呈现如此飘逸步姿，成为一种常态。（南方较热才有丝绸穿着的可能）。

我到几个小脚妇人家中也会看到她们家墙壁上一道手扶等高的一条长时手扶痕迹，看得出她们在家中往往借手扶以稳定身体重心身姿。

永久的身体改造

缠足妇女身体所见，根本变成纺垂形的身体，腰像是拉长了，但不是细腰，反而肚子多少都是凸凸的，最奇怪的是所有的女人都是胖圆圆，全身肌肉圆圆、粉粉、软软的。而不是筋肉型的身体，更不是骨感型的身体。从裸照中看到女性非常明显的垂肩、小肩、圆肩、瘦肩，大腿到小脚一直顺着大腿肥大，一直缩小到很小的小脚，这在相片上有很强烈的特色。可以看出所有的女人那种四肢柔软纤细的印象，四肢完全不见强壮肌肉。双手臂向内翻垂，内旋位置。这与缠足妇女内敛个性，从事女红手工，双手多摆放胸前是否有关？奇怪为什么都是前垂内翻，这当然，外旋扩展肌肉，相对不够发达，手臂肌挛缩无力。

缠足以后到底身体姿势上有什么改变。缠足妇女走路用碎步，所谓“足小不能迈大步”，由此造成腿长骨的平滑。小脚走路不是用腿部肌肉使力走路，而是用脚做为支点改变身体重心运步，脚掌不是推伐前行，而是支点前行。行走或提重物不是用手提拿，而是移动身体的重心产生新的平衡，所以行走时常须扶墙以维持身体重心的平稳，缠足的结果，身体重心稳定的平面区域变得很小，这样身体得经常为维持平衡来改变身体姿态。折腰步，这个折腰应经指的是脚脖子，但是缠足妇女经常臀部后翘，身体前倾，造成腰肢躬折的效果，同时双手前放一种经常怕会倾跌的姿势。弓鞋纤影（笔名）说她可以假装“健挺大步”，是不是代表平常她只能弓莲细步，不能迈大步。清末木版画中，表现得楚楚可怜的美人，往往以美人扶在门框倚闾外探的姿态，我到几个小脚妇人家中也会看到她们家墙壁上一道手扶等高的一条长时手扶痕迹，看得出她们在家中往往借手扶以稳定身体重心身姿。秦军校的一篇文章，提到汉南、陜、甘地区妇女出门要带拐扙，在家中则不用拐扙。

衰老的鞋根

身姿彻底的改变，缠足从脚部解剖改变，到步态改变，到气质改变，心性改变，是非常深层的教育，影响深入且深远。从小的缠足会让步姿代偿性改变更为深远，脚掌步态不是只用膝盖来代偿，会有更多的臀部代偿，甚至是腰部及身体的代偿。全身运动方式的澈底改变，膝盖代偿像少女初穿高跟鞋膝盖弯曲的马腿走路方式，臀部代偿形成了臀部的摆动，腰部以及身体的代偿会让步行产生全身的韵律，步行时的摇摆重心在身体的重心，步行成为和谐的律动。缠足的步姿改变，在元代就有许多的诗文赞扬，这是在文字上最正面积极对缠足功能目的叙述的一个理由。女人的步姿，蕴含着许多涵养与魅力，今天如此，过去也如此，这种魅力是不是中国人首创并传至全世界。在中国有一段非常清晰的演化轨迹。缠足从开始缠的那一天开始，妇女走路步态就在于尽量缩减足底着地面积以外，更重要的一个特征是游移不定的着地支撑点，这让妇女身姿处在柔弱游移的动态平衡中，不是用踝关节、脚掌关节、脚弓的吸震来克服着地的缓冲，而是使用身体的柔软与脚步足踩的平移晃动，身躯的摇摆晃动来克服着地时的冲击，所以缠足妇女创造出小碎步、平移步，以及摇晃柔软的身姿，以及双手前伸维持平衡动感的步态，这像长久下来习惯于滑动、扭动的肢体动作，不是标准的四肢伸举曲折的运动方式，长骨自然圆平，肩部削弱，这些不是脚缠小后造成的，可以说从开始缠足就走上了这一步路。

不是用脚走路是用身体摇摆带着脚步走。艰危的步态，一看就能看出受痛苦的双脚和身体，一步步走来却是最吸引金莲迷的身姿，步步展现性感，集中异性注意力，赢得男人转头回首的指数。只有神采奕奕，努力散发身体魅力的人，才会用心的展现步行、步态的魅力，到了年老色衰，无力生活时，反变得落魄、凄惨、艰困。同样是莲步，同样是艰危的莲步，在不同的年龄层下显得是如此不同。今天只能见到年届耄耋的缠足老妇，跛拐艰难步履下，当然无法体会年少时飞扬得意、生气勃勃浑身散发出性感魅力的缠足少妇，在历史上曾经辉煌的存在。

《性．欢欲．金莲——解构缠足性文化》
出版社：独立作家
出版日期：2016年6月
ISBN：9789869296359
作家生活志：showwe.tw/books/books.aspx?b=10798

（节录自《性．欢欲．金莲——解构缠足性文化》，标题为编辑部所加）