当西太后的时尚遇上中国式欲望
这是一场号称西方时尚与东方艺术的对话展，但有些风景是在中国里是仍未能看见的——比方说你不可能看见有一个时装设计师坐上坦克游行到政府领导人家门，抗议将要推行的政策如何破坏环境。这是展馆里我最喜欢的一帧照片，西太后Vivienne Westwood身穿与坦克色系相近的外套，气势如像领导出巡。
照片摄于2015年9月9日，西太后乘着坦克到时任英国首相卡梅伦家门口，反对政府使用水力压裂法开采页岩气，因为一旦采用这开采方法，英国全国将出现上千口钻井，化学物质会随水溢出污染饮用水源。
图片出自“GET A LIFE 复兴生活”展览，这就叫人想太远，要复兴的是怎样一种生活？ 展覧通过照片、录像及时装，呈现一个时装设计师怎样在创作与生活等层面引起大众对生态环境的关注。在展馆里游走，看这个女子示威、看这个女子的道德时尚非洲之旅，看这个女子控诉一百万富人与政客怎样控制全球七十亿人，看这个女子关注当气温上升突破临界点，地球只有十亿人能够存活下去 ……看着看着，我好奇要到何时，中国才会在时尚界出现一个像她那样的社会行动家？
为甚么这代中国人不懂得在接受梦想的同时，拒绝陷入这些欲望中？
中国式欲望与缺失的世代
展览同场设有《桃花源 ‧ 迹》展，以当代中国艺术回应西太后的时尚倡议。将二者并读，倒读出多重意味。《桃花源 ‧ 迹》叫人想到《桃花源记》，那永远的鸟托邦与梦。新闻稿里写那是一个无政府主义的自由场域，是陶渊明对时代的失望和不满。
但有人在做桃花源的梦，就有人在做别种梦想。策展人宋振熙说到正是中国人梦想背后的欲望，使环境日益恶劣，他说当中国人只追求经济快速发展、追求国家强盛，就难以对抗雾霾，只能空喊口号，不会有实际行动。
当这样一个时尚与环保的大展在上海举办，当这些中国艺术家以艺术回应西太后的环保议题，总叫人不能避开中国在这方面是如何的缺乏：不止是工厂工人薪酬太低，中国的传统工艺亦不停流失，并没有传承下来。而这些都是快速发展引致的问题。用宋振熙的话来问，为甚么这代中国人不懂得在接受梦想的同时，拒绝陷入这些欲望中？
这与为甚么中国缺乏更多像Vivienne Westwood这样的设计师，似乎有同样的答案。中国的设计师没法再经过一场西太后经历过的洗礼——英国有一场庞克运动，教晓一代人怎样去颠覆、改变社会，成为行动者。
西太后一直都在这场运动之中，她早在1976年已与当时的情人Malcolm McLaren将开於伦敦国王路430号的小店改名“煽动者”，她从来都是那煽动者。无论是当年以庞克次文化颠覆主流，后来从古典艺术中找寻灵感，变成时代新衣，甚或近年以时尚表达各种她关注的主题。这都未曾离开当年那种煽动的态度。
时尚的煽动是甚么。2016年西太后Gold Label春夏系列“拯救威尼斯／Mirror the World”（Save Venice / Mirror the World）就做了一个示范：威尼斯因暖化而陷入陆沉危机，西太后以嘉年华式狂欢为主题，每人都可以乔装出现在圣马可广场或现在已逐渐消失的狭窄街道和转角，因为面具或时装有力之处，在于穷人变得富有，富人变成贫穷，一切因此颠覆。
中国有没有过一代人尝试去进行这样的改变，结果带来的又是甚么？我站在K11商场外，看着刘真辰的短时装置作品《冰碑》——将用各国国旗主要色彩为基础的冰块围绕圆形广场整齐排列，在其缓慢融化中，让观者关注全球气候变暖问题。西太后展开幕前已见冰碑正在融解，回港前又去看多眼，满场冰碑融解得七七八八，地上留有一摊摊颜色，我不知道那些在冰碑前举机自拍的观众们明不明白冰碑要带出的讯息，同行行家问我，当这一切都融解后，这些颜色会继续留在地上，还是会被冲洗掉？