虎父无犬子——记拳圣孙存周
常言道“虎父无犬子”，子女从少受父母耳濡目染，未必个个“子承父业”，但或多或少都会留下相似身影。在近代武术界名动四方的孙存周，便正是在其父孙禄堂的努力教导下，成就非凡、赢得了“拳圣”称号。
趁著今天父亲节，我们不妨回顾这对父子的传奇故事，从中感受一下那种血脉相承的力量，并向身边伟大的父亲致敬。
【武备志】祝天下父亲身体健康，事事如意！
存周得其髓
过去【武备志】在介绍民国武术界时，曾经多次提到孙禄堂的名号。毕竟当时孙禄堂的地位实在很高，甚至有“虎头少保，天下第一手”的美誉（详见《虎头少保——孙禄堂》）。按后人记述，孙禄堂从没有迫令儿女继承家学，成为职业拳师。他的幼子孙务滋便是在基督教学校里，接受英语、化学、数学等新式教育，更曾准备赴美留学。不过，孙禄堂却没有因此放弃传授儿女拳学，毕竟拳术功能广泛，纵使不会以此谋生，亦能改善体格、有益身心。
据闻孙禄堂会将拳术中的各项基本功，设计成游戏供年幼的子女练习。例如他会用玩弹珠的方式，传授他们发力技巧。又会与他们一同在屋内的梁柱上攀爬，借此锻炼臂力。结果多年薰陶下，孙禄堂的子女大多都对拳术深感兴趣，孙务滋在上海太仓中学上班时，亦会跟当地名家散手切磋。可惜的是，孙务滋因为意外感染破伤风，英年早逝。真正继承拳学的，当属大子孙存周和幼女孙剑云。其中孙剑云精于太极拳和剑法，身架轻柔，有乃父遗风。至于孙存周则精擅搏击功夫，许多与其接触过的武者包括金家功夫张义尚、八卦掌刘子明、太极拳顾留馨等，都对他的身手赞不绝口。甚至连孙剑云也曾表示，在孙氏内家拳的实用层面上，他这位哥哥的造诣几近无人能及，可谓得到了孙禄堂的“骨髓”。
所以在武术界中，便有了“剑云得其神，存周得其髓”的说法。
（孙剑云的太极拳示范）
虎父虎子
孙存周（1893—1963），出生于河北完县东任家疃。如前文所述，他从六岁开始便在父亲诱导下习拳，练得了一身非常扎实的基本功。但由于孙禄堂长年在外，孙存周要到16岁时才真正随父亲练拳。经过三年来的日夜锻炼，孙存周学得了孙氏内家拳精义，在京津及燕横一带名鹊起。
孙门内素来留传一个说法，指孙禄堂年轻时曾经云游求道，访少林、参武当、征峨嵋，最终合形意、八卦和太极拳这三大内家拳于一身，成就了别树一帜的孙氏内家拳。其实简言之，即是孙禄堂为人不保守，甘于寻师访友，以采百家之长。结果孙存周为了验证自己所学，再度走上了相同道路。
1912年，19岁的孙存周与妻子完婚后，便只身远行，拜访各地名家。他辗转在杭州及上海等地停留，当地的武术名家大多都对他赞誉有加。例如曾获八卦掌祖师董海川指点的前辈秦鹤岐，便称孙存周的八卦掌功夫冠绝一时，不负前人教诲。
经过六年游历，孙存周于1918年回到北京。由于这六年间他鲜有败绩，据闻他在父亲面前颇为自鸣得意。但孙禄堂却完全不以为然，他认为这世上能人辈出、学无止境，从没有所谓的“无敌”存在。为了让儿子醒觉，他亲自与孙存周试切磋。最终孙存周明白了自己的不足（按他本人说法，他只及父亲的两三成），并留在了孙禄堂身边继续学习。
自此，孙存周一直追随父亲参与武术界上的各类活动。除了个人修行，他还代父指点同道武艺。杨式太极拳的叶大密，便受过孙存周教导，令他的太极拳技法又多上了孙氏形意拳的发劲方式。叶大密的弟子金仁霖形容，孙存周秉承了孙禄堂的开放态度，强调叶大密要学习孙氏拳的技巧，但切勿模仿。要将之跟自己原先所学融会贯通，方算上乘。
从1927年开始，国术界进入了“黄金十年”，不仅民间的学武热情高，官方组织亦经常出钱出力，协助成立国术馆并举办各项国术大赛。南京中央国术馆，便先后举办了几次国术考试及擂台赛事（封面图便该是他们二人参加国术大赛前的剪影）。当时孙禄堂已经成为了武术界的大宗师，加上孙存周本人亦名动一方，他们两父子经常以嘉宾或裁判员的身份出席这些盛会。透过多方对比，孙存周认为当时的传统武术家大多练用脱节，训练方法未必比刚传入中国的拳击高明。于是与父亲共同研究，务求抽取形意拳中最实用的几式技法，于民间及军中传播。孙存周便曾经在上海消防队中传授崩拳技术，颇见成效。
武术界绝响
可惜的是，未及孙氏内家拳大兴，孙禄堂便率先在1933年离世。之后的抗日战争及内战，亦令孙存周的许多徒弟及朋友死于战乱之中，其中包括了孙存周的爱徒董岳山。从此，孙存周开始在武术界中淡出。中华人民共和国成立后，国家体委本想找他来拍摄孙氏拳法的教学录象，但其时基于政治运动的关系，孙存周并不想再公开活动。授拳一事，便改由其妹孙剑云接手。
不过，这并不代表孙存周放弃家学。在北京旧居及上海一带，他依然私下教了一批弟子，母亲节时介绍过的祖雅谊（详见《向母亲致敬——记南北两母亲武术家》），便在孙存周晚年继续跟他学拳。据一些武术前辈忆述，其时孙存周的身手依然利索，在上海公园里可谓无人不识，亦令孙氏内家拳能够在民间中传播。1962年，孙存周再次前往上海探望师弟支燮堂（支燮堂乃孙禄堂之爱徒，上海孙氏形意的代表），结果翌年在与友人相聚期间离世，终年70岁。
孙存周逝世后，各界对他评论不一，但普遍都是正面居多。武术家周剑南便认为孙存周身法灵活，发劲精妙，乃不可多得的传统搏击家。至于道学家张义尚，则在其著作《丹道薪传》中记录了一宗往事。他表示自己曾在上海致柔拳社观看了孙存周的拳术表演，当真是武术界绝响，冠绝同侪。然他的友人却提醒他，孙存周的功夫还未完全及得上孙禄堂，足见孙氏父子的厉害。
孙氏内家拳，作为内家拳法的后进，本来在辈份上就不大。而孙禄堂的社会人脉，亦远逊方于李景林（详见《剑仙——李景林》）、李存义（详见《李存义》）等人。然而，孙禄堂、孙存周两人，却凭借不朽斗志与虚心学习的态度，让孙氏内家拳突围而出，成为国术界的代表作。孙存周亦没有因父亲的名声怠慢拳学，反是继续精益求精，令两代人的名声互相辉映、相辅相成。
这对武术界的虎父虎子，绝对值得致敬！