虎头少保——孙禄堂

在中国近代武术史上，孙禄堂可谓是个无人不识的名字。合三大内家拳于一身的本事，让他蜚声全国，赢得了“虎头少保，天下第一手”的称号。而他开创的孙氏内家拳法，也成为了武术界中一大流派，至今依然人材辈出。今天【武备志】，就向大家介绍一下这位内家宗师的生平故事。

孙禄堂（1860—1933），本名福全，河北省完县任家疃村人。孙禄堂自幼丧父且家景清贫，为免遭人欺侮，他拜当地吴姓拳家为师学习各类外家拳法，为其打下扎实基础。

至12岁，孙禄堂在保定府遇到形意拳师李奎元。李奎元见孙禄堂热衷于武术，决意收他为徒。两年时间，孙禄堂不仅尽得师父真传，更获得了机会造访师公郭云深（1829—1900，形意拳祖师李洛能门下八大弟子之一，尤擅崩拳）。由是者从1875年春开始，孙禄堂一直追随郭云深左右，前后达8年之久。

其后，孙禄堂奉郭云深之命去京城拜会八卦掌名家程廷华（1848－1900，八卦掌祖师董海川嫡传弟子，擅使摔挞），在他门下学习八卦掌独特的走转功夫。日子有功，孙禄堂的步法、身法俱进益不少，在武术界中崭露头角。由于他身法灵巧、彷如猴子，故又被人赞誉为“赛活猴”。

1885年，孙禄堂离开京城，到各处游历以增长见识。途中若遇到名家、高手，他必定会虚心求教。如是者经过三年，孙禄堂返回家乡河北，并在蒲阳（今顺平县）开设“蒲阳拳社”，正式传授半生所学。当时孙禄堂已经甚具名气，求学者每天都络绎不绝。但孙禄堂也明白到，要真正发扬武术，就不能久偏于乡间。所以其后他举家迁回北京，并先后在干面胡同、宣武门，及后在天津开设三间武馆，借此结交同道、切磋技艺。

民初年间，孙禄堂在友人介绍下，又结识了武式太极拳传人郝为真。据闻郝为真初次来京，身患痢疾。孙禄堂念及同道情谊，将他接回家中好好照顾，结果月余而愈。郝为真大为感激，慿将武式太极拳精义教予孙禄堂。

至此，孙禄堂学尽三派内家拳法，并按自己理解对它们加以改造，最终成就了风格别树一帜的孙氏内家拳体系。孙氏内家拳以儒家哲理“中和”，贯穿三派拳术。盖因孙禄堂认为内家拳重心在于“炼气”，而要“炼气”，就必须身架稳定、不能偏刚偏柔，与“中和”思想如出一辙。

1915年，孙禄堂撰写的《形意拳学》出版，这是中国武术史上首批以白话文及有相片的武术著作之一（今天的封面图片，就是《形意拳学》里的“三盘落地”）。往后十年，他再编写了《八卦拳学》、《太极拳学》、《拳意述真》及《八卦剑学》，正式为孙氏武学定调。凭借独到见解，孙禄堂受尽各方赏识，当中包括武当剑传人李景林（1885—1931，北洋军阀及国民党将领，师承武当剑家宋唯一）。1928年，南京中央国术馆成立，由李景林担任副馆长，他力邀孙禄堂出任教务长一职。最后在中央国术馆理事长李烈钧（1882—1946，国民党著名将领，曾参与“护法战争”）批准下，孙禄堂上任为武当门门长。可惜因为内外家拳之争，他在不足一个月后便主动离职（详见《何谓内家拳》）。

1928年，江苏省立国术馆成立，馆长钮永键聘请了孙禄堂担任副馆长及教务长。自此孙禄堂来往于南京、上海、苏州等地传艺授业，桃李遍布江南。而翌年在杭州举办的全国擂台赛，孙禄堂的弟子曹晏海及马承智分别获得了冠军、亚军。孙氏内家拳，一时风头无两。

1931年，孙禄堂在镇江武馆开设了女子武术班，并电传女儿孙剑云（1914—2003，孙氏太极拳第二代传人）前来担任教习。但在同年的九一八事变后，孙禄堂无心教学，于年底辞去国术馆职务，返回北京。

两年之后，孙禄堂重归河北家乡，设立了蒲阳国术研究社，收闭门弟子18人。年底，孙禄堂于家中安祥逝世，终年73岁。

当时不同报章都有报道孙禄堂离世的消息，《世界日报》曾指孙禄堂“武功卒抵大成，黄河南北已无敌手，其艺竟臻绝顶”，《国术名人录》、《近今北方健者传》等国术人物志，亦对孙禄堂作出非常好的评价。修炼金家拳法及道家丹道的张义尚（1900—2000，心意拳支流传人，曾出版《中医薪传》、《武功薪传》等著作介绍传统体育）在其著作《丹道薪传》中表示，孙禄堂的八卦掌技艺臻至化境，在当时冠绝同侪。而在民间，孙禄堂甚至有“虎头少保，天下第一手”的美誉（少保解古时的太子老师，该是指他乃名师），足见他在某部份人心目中，已经成了传说（这话可能出自国术家姜容樵，据闻他曾形容孙禄堂为“万能手”）。

时至今日，孙禄堂在内地武术界依然地位崇高。他的儿女孙存周、孙剑云，以及弟子齐公博、孙振岱等，都在不同地方留下传人，为孙氏武学燃灯。他的徒孙之中，亦不少人位居文化界，继续替孙禄堂著书立说。

相信无论时代怎变，孙禄堂永远都会是国术界的传奇。