象形拳情意结

开始今天的话题之前，请先看看一条片段：

这是“鸭拳”，相信除却少数国术发烧友外，大部份人在观赏这套拳法时，难免会露出尴尬表情。

东方武术，许多都包含着自然哲理，透过模仿动物神态来行拳也就正常不过。泰拳、印度卡拉里帕亚特(Kalari payattu)等武术，均有以虎、象一类猛兽入名的招式，借此彰显自己的过人力量。

可是，能把象形之道贯彻到底，甚至连家禽、宠物都一并学习，确实只有中国武术如此钟爱此道。

象形拳的前世今生

要追溯象形拳的源头，近乎不可能。盖因自中国体育有文字记录开始，就跟各类奇珍异兽扯上关系。撇开拳法，单是易筋经、五禽戏等健身术，便无一不是象形技巧。这种特殊的“象形情意结”，可以从几个方面讲，首先是宗教。

如前文所述，动物象徴着种种超越人类的自然界力量。在宗教盛行的旧社会，这些能耐会被视作天道的化身。所以模仿动物，就成了一种登天的途径。内家宗师孙禄堂，便在其《八卦拳学》的第一章中写下了这段：

“古者包牺氏之王天下也，仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情，是以八卦取象命名，制成拳术……拳中则干为狮，坤为麟，震为龙，巽为凤，坎为蛇，离为鹞，艮为熊，兑为猴等物”

简言之，即象形拳法是沟通天地的必要手段，而武术亦由“运动”升华成“道学”。

另一个较为“现代”的原因，是武术的表演化问题。上世纪五十年代，中国官方正式将“养生”和“表演”订为武术的最主要发展方向。及后虽然有所调整，但“武术表演化”却已经成了大趋势。作为表演项目，套路中的搏击元素自然须要让位予美感。久而久之，象形拳就由“手段”变成了“目的”。即比起锻炼武者身心，新派象形拳更加追求动作的拟真度，务求能让观众看到一只活灵活现的“动物”。以螳螂拳套路闻名的内地武术家——于海就曾经表明，他在武术队创编的螳螂拳，最重要考虑乃是动作的优雅，要将螳螂的不同形态表露无遗。

当这种风潮结合了电影，便出现非常有趣的一幕：凡是练螳螂、鹰爪的，无论面对何种情况，都必定紧守刁手和鹰爪，否则就不是螳螂拳和鹰爪功。

这究竟是象形拳，还是拟人法？

象形拳之本质

心意拳、形意拳、虎鹤双形、少林五形、六合八法……，总之凡是传统国术，就免不了会有象形拳套路，这是文化使然，亦著实无伤大雅。然而，真正的象形拳必须要以人为本，而不是单纯模仿动物的姿态，把武者变成了动物的载体。

以形意十二形为例，虽然它也是象形套路，但绝对不会直接从动作上表明“物种”。它所谓的象形，其实是一种抽象，要求武者锻炼出各类动物相应的能力。好像猴形是锻炼灵巧身法、鹰形是锻炼指抓之力等。

同样逻辑亦应用在虎鹤双形上，即虎是讲求猛攻，而鹤就是用以突击，并非真的永远摆出鹤嘴，或者每次遇敌都虎形虎相。

这才是象形拳应当秉持的情意结。武术有其艺术性，但并不应忽略其用以搏击的本意。如果为了只追求形相而忽视了其搏击方面的技术，这大概非前人的意思。