魂游记︱张敬轩阮兆辉携手传承南音　导演安排编剧黄咏诗客串有因

传统就系老套？
始于清末，源自广东省珠三角的传统说唱音乐“南音”，跟香港独有、70年代中后期逐渐兴盛的“粤语流行曲”，是属于两个不同年代的流行文化产物，风格南辕北辙，无论歌词内容和听众年龄层都相差万丈远，但绰号“万能泰斗”的粤剧名伶阮兆辉深信并非如此，决定担当跨代桥梁，以“赛马会艺坛新世力”的名义，发起名为“南音‧承传”的计划，与“E世代全才唱作人”张敬轩合作演唱《魂游记》一曲，尝试探索两者拼凑交汇会带出怎样的火花。
《魂游记》由伍卓贤作曲、编曲及监制，惟不仅音乐部份，亦包含影像故事，长达约九分钟的短片，由曾获金像奖最佳美术指导提名的张蚊与广告界资深导演陈品联手掌镜，剧本邀得剧场界“鬼才编剧”、曾获“香港舞台剧奖”最佳剧本（《香港式离婚》）的本地著名剧作家黄咏诗负责，以自身经历编写歌词，以及创作一个横跨20年的故事 ── 讲述2010年，蔡思韵饰演的“中女”午夜梦回，见到1990年的自己，又名“少女” ── 见鬼吗？“系灵魂相认！”导演之一的张蚊说。
剧情与“双声”互相穿插，配合紫红色调的大坑虎豹别墅与半山罗便臣道住宅实景画面，影像交叠，迷幻而古雅，听见“韶光倏忽恨难留”这句，倍觉唏嘘凄凉，有历练的人看在眼里自有共鸣，忍不住反复重播，细味当中隐藏的密码，就由辉哥献唱的六句南音说起。
撰文：游大东

夕阳西下水东流， 物换星移几度秋， 形貌何处魂自返， 韶光倏忽恨难留， 奉请魂儿登练度， 乘空摄景上瀛州。

都说《魂游记》是黄咏诗基于自身经历而创作的故事，她生于大家族，爷爷笃信三清，乃闻名港澳的黄道长，在打斋业界赫赫有名，所以影像开首，阮兆辉于一众茶客面前的献唱的六句南音，实情是喃呒佬经常在灵堂上大派用场的歌词，“头六句系我家族坚系用嚟招魂唱嘅，其余𠮶啲（部份）我老作！”

阿诗笑言，当初之所以有这六句出现，全因脑海中的微弱记忆。“我系听过我十叔唱过，（创作剧本）之前我问番佢，佢喺电话唱畀我听，我就抄低。其实我（最初）都唔知叫咩名，只知道系屋企（使用的）招魂曲。”言下之意，这六句是名不经传的文本？“佢话冇名，话喺《青玄炼度科仪》差不多结尾（出现）。”

六句南音出自道家著作

依照上述字眼，在Google世界里查找一番，最终在“香港中文大学道教文化研究中心”的网站发现相符内容，原来这六句确实出自一本名为《青玄集要炼度施食科仪（下）》的科仪文献，科仪是道教术语，有道教道场法事的意思，“科”即动作。本书共有两卷，于清朝光绪十一年，亦即1885年问世，距今136年，当中有部份字眼跟今天的版本不同，譬如“乘空摄景上瀛州”，在文献中是写“乘空蹑景上瀛州”（瀛州是中国神话三大神山之一，意指天国），原版另有两句“青山绿水连天远，野草闲花满地愁”，在《魂游记》中则没有出现。至于六句南音的意思，用最简单方法解释：事物消逝乃自然定律，不要留恋人间。

另一个或会引起观众思考的，是阮兆辉与张敬轩之间的关系，因为两代的蔡思韵于同一个空间里相遇，是否代言阮与张的“共存”，也是基于同一种设定？黄咏诗坦言这样是有点想太多了，“好得意，冇专登谂住咁样做，但出咗嚟又似，成件事好自然发生。”那么为何又会见到黄咏诗本尊亮相幕前，她坦言本身只是打算做“戥脚”充撑场面，后来才知道自己入镜，所以要感谢两位导演的用心，“导演好好嘅，佢哋好钟意个故仔，想我呢位真正嘅主人翁都出一出镜，当系Signature咁，其实系In-Joke嚟嘅，成个Team都合作得好开心，全部人都好锡大家。”

辉哥手执敲击乐器“板”

最后一点要留意的，是辉哥在短片里拿着的两块板，中间有红线牵引，称为“响板”、“响板”，或者单纯称为“板”，是一种敲击乐器，借板与板之间撞击产生声响，带出节奏，历史久远，最早可以追溯至唐代，使用的木材亦甚有要求，辉哥说：“以前系用檀香木造嘅话就叫‘檀板’，但呢啲都系俗称，唔系学名。”

生于广州的张敬轩，一直对南音十分钟爱，并希望能够渗杂于流行曲之中，去年举行《张敬轩 × 香港中乐团盛乐演唱会》，其中一节演出，便将地水南音的一代宗师杜焕的《忆往》跟旧作《披星戴月》糅合其中。相隔半年后，这次创作《魂游记》的过程中能再度加入南音元素，张敬轩感到非常兴奋，亦明白这是自己的责任所在：“可以同辉哥阮兆辉先生合作，机会相当难得，所以好开心，作为流行音乐歌手自己都应该成为一个桥梁，令年轻朋友认识传统艺术，可能00后都少听我哋呢代啲歌，利用自己仲喺呢个行业希望做多啲嘢。”

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