《今际之国的有栖》｜在霍布斯式的国家 过海德格式的时间
在最近的《Sweet Home》以外，日本漫画改篇的剧集《今际之国的有栖》仍然居于 Netflix 香港区热播榜头三位。对《今际之国的有栖》（英文名 Alice in Borderland，下称《今际之国》）的介绍与评论已有不少，本文试从霍布斯与海德格两位哲学家的观点来解读这部作品。
【以下内容包含《今际之国的有栖》剧情，敬请留意】
“今际之国”的国家与利维坦
我们在作品开始就看到作品的基本设定，主角与其他角色都认同纵使同样是东京，但自己身处的是有别于日本的另一“国家”。所有“入国”的人都有护照，要“签证”方可以批准逗留，而“海滨”（Beach）组织的终极目标是让所有成员都顺利“出国”。这里的隐喻，就在于“国家”并非由地理上的国界、领土或是民族、文化传统，而是由主权与社会组织的方式来定义。
作品的英文名称、男女主角的姓氏以至扑克牌的意象，都直接借用了《爱丽丝梦游仙境》。如果“Wonderland”是个连逻辑亦可以扭曲的的奇幻国度，那么“今际之国”的“Borderland”，就是现世与冥界之间的世界，一个让人无限接近死亡的游戏之国。
因霍布斯的借用而举世皆知的利维坦（Leviathan），原本是犹太教中一只巨大海怪的名字，这词在十七世纪有了一个引申义，指拥有压倒性力量的人或事物。今际之国本身就是一个由各个小游戏组成的巨大游戏，背后的“庄家”是游戏管理员（game master），它是主宰者与统治者，强迫国内所有人都要参加游戏，否则会从天上射下红色雷射，轻易处决所有护照到期的人。
游戏管理员成为一种看不见的恐怖，亦是手段非常明确的统治者。若类比于政治体制，它是以武力实行极权统治的政府，但同时只要国民遵守游戏规则并通关游戏，就可以享有不守现实法律约束的自由。
失败的国中之国“海滨”
两位主角在努力追寻后，终于找到名为“海滨”）的地方，有趣的是它仿佛是一个今际之国内的国中之国，它有中央权力机关，有自己的律法（只有三条），有军队与士兵，亦有如政党般的派系。
“海滨”很快启示出另一种、更接近霍布斯式的利维坦。霍布斯推想如果在没有合同的约束之下，共处于世的人类就陷入一种自然状态／国度（the state of nature）中，因竞争、猜疑与荣誉而互相厮杀。因人类的本性是恐惧死亡，霍布斯认为一个政治共同体可以创建在这种恐惧上，作为安定的制衡，这就成全了“海滨”——一个以“帽匠”为领导人的君主专制国家。
为了“为所有人出国”的伟大目标，“海滨”仿佛如霍布斯所说完美结合了国家利益与个人利益，国家的得失同时也是君主的得失，因此帽匠会领导“国民”参与游戏、搜集扑克牌；“国民”为了大义，亦会听从指令去行动。
可是“海滨”却摆脱不了霍布斯所说的“万人对万人的战争”，“海滨”成为一个混合著强势君主专制政权的利维坦与“万人与万人的战争”的国度。
“海滨”中武斗派要员韮木杰在试图侵犯宇佐木时说的，颇能对应霍布斯的理论：“你有没有想过？偷盗、斗殴、诈骗、放火、杀人⋯⋯这些都是被刑法所约束的犯罪行为。到底为什么要特地制造出‘法律’用来禁止这些行为，你有没有想过？这是因为‘本性’啊。人啊，是那种如果放任不管的话，就会去抢夺、斗殴、互相杀害的生物啊。”
随后在“海滨”举行的红心牌游戏“狩猎女巫”中，武斗派就暴露出韮木所说的“本性”，残杀其他“国民”，让游戏演变为求生存而进行的“万人战争”。不论是为了自己订立的法律而走火入魔的帽匠，还是错手杀死好友、将帽匠的执着怪罪于所有“国民”身上的粟国，以至为了私欲与自身生存而开杀戒的其他武斗派成员，全部反映出他们是不配当上“君主”的统治者，使“海滨”无法成为霍布斯式的利维坦。“海滨”最终的“灭国”，是它在“今际之国”之下必然的结果。
亦论“今际”的海德格式时间
我们还可以用海德格的角度来阅读《今际之国》。再回到“今际之国”一词：日文“今际”（いまわ）意思是“只有现在”，亦有临终、弥留的意思，亦有中文将作品译成“弥留之国”，可以解为在国内的人都在生与死的界线之间，而这个设定可以体现出海德格的“此在”（Dasein）现实感。
海德格《存有与时间》（Being and Time）之中，论到死亡与时间之间的关系：死亡必然会发生，且会终结人的所有可能性，当人意识到自己是终有一死的“向死存有”（Being-towards-Death），死亡这个未知的终结会回返、反射到人当下的存有之上，使人对时间本身以至人的存在意义有另外的体会，人才会本我地（authentically）面对时间这回事。
沙特将海德格的哲学接上存在意义，这亦是《今际之国》的一个明显的主题。漫画原着尤其多着墨于主角有栖有生命方向的迷失：有栖本来漫无目标、无所事事，但在今际之国中经历致命的死亡游戏，透过死亡的危机及对之的恐惧，而体会到活着的存在感。
及后有栖在挚友皆在游戏中牺牲，以成全自己活下去，使有栖一度失去唯一的生存支柱。有栖在路上再遇上宇佐木，有了决心继续存活以继续“存在”，亦找到了活下去的具体目标（让宇佐木“出国”回到本来世界），他方真正找到自己存在之意义。
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