妮坦莉宝雯勇于挑战犹太信仰　镜头以外反思时间生死

公元前10世纪，以色列的所罗门王死后国不能治，分裂出犹太国。后来这个民族亦都称之为犹太人，他们一代传一代的信仰就是犹太教。妮坦莉生为犹太人，却同时敢于挑战犹太信仰；她拍电影，抽象地相信与创造一脉相承；从犹太人的安息日，她亦反思时间为何物。

妮坦莉8岁开始不再吃肉，原因无他，就是不忍心杀害动物。2009年她读了美国作家弗尔（Jonathan Safran Foer）一本书，名叫《吃动物》（Eating Animals）。自此之后，妮坦莉更加决定全素，除了怀孕那段日子之外。

妮坦莉和弗尔互通电邮多年，既是笔友，也是“老友”。他们最近在《纽约时报》公开对谈，由工作到人生，聊得好不投入。妮坦莉回想自己二十来岁，初次接触佛教，那时已经心生疑惑：“我应该满足于当下即是？”犹太信仰在她心目中，核心在于盼望将来之事。他们常说“明年耶路撒冷见”，恍似还在流放的日子。“耶路撒冷可能是一个永不可及的概念，所以我们即使有了它，还是在盼望。”

​相夫教子 全家拥抱犹太信念

不过犹太人的信仰，妮坦莉未必全盘接受。早在二十出头的时候，她已经向作家波葛宾表示不相信人死后仍然存在，又认为要对自己的信仰时常提出疑问。

话虽如此，犹太信仰对于她的人生来说，还是占了指导地位。“犹太信仰中，语言创造现实。说了‘要有光’，然后就有光。这对我的创作来说很重要。”妮坦莉相信拍电影其实相似，也是透过语言和说故事创造了世界。

当一个人有了儿女，人生观念或许更能反映出来。五年前诞下儿子，妮坦莉为他取名Aleph，是希伯来文的第一个字母。即使生活忙碌，她有时也会在周末带Aleph到犹太会堂，在家里亦会跟他说亚伯拉罕的故事。

除了言教，还有身教。赢得影后殊荣，不少人可能会将金像奖放在当眼位置，但妮坦莉却坦言连放了在哪里也忘记了，不想自己“拜偶像”。

丈夫米派德是法国人，婚后两年都归入了犹太教，一家三口现时住在洛杉矶。他们最近尝试在安息日放下一切工作，体验停下来的时间，感受犹太人的身分。当地的《犹太周报》问妮坦莉，最想儿子承传什么犹太信仰。保持一贯作风，她回答说：“犹太信仰的意义人人不同”。希伯来圣经之中，“以色列”是与神角力的意思，妮坦莉认为这正是犹太文化的最有趣之处，“所有事情都是疑问，不必然有答案。”

妮坦莉去年回到母校哈佛大学，勉励应届毕业的师弟妹要渴求知识、勇于尝试，演说赢得不少掌声。在结束之时，妮坦莉透露自己很喜欢一个思想家，是上世纪的犹太拉比赫舍尔（Abraham Heschel）。她引用赫舍尔的话说：“是生还是死，不费思量。真正费思量的，是如何生和如何死。”一句来自别人的话，也许正是妮坦莉一己的人生体验。所有事情都是疑问，不必然有答案。这是活于世上的美好信念。

你想看更多精彩的深度文章吗？请购买今期《香港01》周报，或点击此处：成为我们的订户。