【逃犯条例】两度忍痛上街 银发社工孙励生细诉社会屡曲解青年
周日早上(21日),约4000名社工参与发起“社福界静默游行”。沿途高呼:“社工不是棋子,咪推前线执屎”、“捍卫社会公义,拒做维稳机器”等口号,呐喊声响彻金钟政府总部。参与游行人士年龄遍布各阶层,当中更有不少退休及资深银发社工出席,香港基督教服务处前总干事孙励生亦在其中。62岁的孙励生七日内第二次走上街头。连日来他忍著膝痛游行,周三是银发族游行;这个周日则是社工游行。他说被年青人与年青社工感动,令他决定用自己社工精神走出来:“社工专业不是来自社经地位,而是道德良知,所以社工企出嚟,意义好大。”摄影:曾雪雯
孙励生在社福界工作近40年,九个月前以社福界高层身份退休。原本打算重过闲适生活,闲时阅读,却因反对逃犯修订条例又再忙起来,“谂住做只闲云野鹤,点知俾只娥叫醒咗”。7月17日近9000名公公婆婆上街,孙励生早于游行前便撰文号召同辈的银发老友记上街。
从边青到废青:社会屡曲解青年
“社会实在太过曲解佢哋,永远视年轻人为问题”,他以近40年的社福界服务经验总结回应近日社会状态。他指,40年前社会标签年青人为“边缘青年”;20年前称他们做“隐匿青年”;10年前喊他们作“愤怒青年”当年反高铁、清拆皇后码头诸如此类,已激发年轻人质疑政府施政。然而,当年轻人说出正当诉求,却被视为“只有破坏,冇建设性”的愤青。“5年前仲衰叫佢哋做废青,垃圾、社会败类、社会负担,我越睇越唔妥”。
年青人无道德良知上犯错 冀还年青人清白
他指,青年在现有法例下犯法,而非道德良知上犯错,站出来是希望还年轻人清白。“良知系良知问题;法例系法例问题”,他解释,道德良知比法例门槛高。“道德良知系牵涉到成个社会最健康的心态力量,如果能还佢哋清白,我觉得系最好”。
年轻人被银发族治愈 长者们感鼓舞
自7月17日银发族游行后,不少年青人被公公婆婆的言行感动,连日在网上致谢。他亦曾耳闻,“连登(讨论区)个边话同我哋起另外一个‘莲灯’呀嘛(笑)”。孙励生透露,不少参与游行的银发听到回响亦十分鼓舞。尽管如此,一周内游行两次,已令年届六旬的孙励生膝痛复发,膝盖半肿,站行时亦渐见半拐,他坦言身心俱疲,“不过我行到就出嚟”。他笑言,62岁的自己在银发族中尚算年轻,“有长者单脚扶杖行足全程,个啲长者先令我哋肃然起敬”。他更指,有不少长辈参与游行后仍很兴奋,更希望按自由走上前线守护年轻人。
被年轻社工奋不顾身支援所感动
反对修订《逃犯条例》示威发酵起过一个月。大批社工连月奔波,或走在运动最前线尝试疏导警民对峙的情绪,或有悼念现场设情绪支援站安抚市民。退休社福界高层孙励生坦言,自己亦被年轻社工同工感动。他指,不少社工在前线、在自己自己岗位奋不顾身守护年轻人,甚至每天下班便赶到运动现场。“年青人令我感动一次,年轻社工令我感动第二次。”
当补救政府与市场败坏无果 突显社会公义成社工天职
孙认为社工与社会发展密不可分。战后香港发展史上,社会工作者扮演填补市场及政府社会服务不足的角色。他解释,当政府(第一界别)因种种原因及政策漏洞乏视弱势需要,填补政府不足的市场服务(第二界别)又无法惠社会弱势社群。非政府组织及公民社会(第三界别)各弱势提供服务就成了天职。“但当我哋单做慈善服务同福利服务都补救唔晒政府与市场的败坏,突显社会公义就成为我哋天职”。他指,在太平盛世时,社工在日常中填补人心、关系破碎,但当社会动荡、走下坡时,“(现在)已不是一人的施政问题,而是制度腐败问题,就要从制度入手,那伸张正义嘅主题就要好出”。
六分一社工上街 社工仅是200万人的微小力量
身为业界前辈,孙励生受访时不时有年轻及中年社工向他挥手。“社工只是一好微小嘅力量”,孙补充,尽管说要伸张正义,却非要社工自视过高。按社工注册局资料,截至2019年7月22日全港社工注册人数为23,750人,出席社福界静默游行的社工占业界近六分一。他指,即使业界二万人全数上街,相对于200万人亦只是百分之一,“你当然可以话系微不足道,但呢一点浩然气,都唔好令佢散失”。
专业是从道德良知出发
社工专业于他,并不是指社工待遇、薪金及社经地位。他认为专业之所以为专业,是能防止社会腐败,而是从其道德良知出发。“警队都可以系专业,如果佢哋公正执法、中立执法,唔使用不会理武力的话,只有佢哋有呢套价值,做得啱,咁市民会竖起手指公赞佢、敬重佢,但当佢背离呢套价值,被政权利用,被人称作黑警,佢就会失去佢嘅专业光环。”
为守护服务对象 社工走上前线执仔
他又指,青少年社工服务的对象是年青人,当服务对象走上街头,社工亦会守护自己的服务对象。“所以绝对解释到点解咁多社工走出来”。2014年雨伞运动时,亦有社工走到前线“执仔”,但他指不少社福机构仍有忌惮。然而,由于是次影响之大,近20、30间社福机构采取更松容态度让有心的社工同工弹性上班。
政治问题 政治解决
是次,社福界静默游行其中一个主题是要求特首林郑月娥,“政治问题 政治解决”。日前,林郑月娥称以辅导服务以减低社会的负面情绪,惹来不少社工盛怒。连月来,社工在不同岗位提供情绪支援服务,每当有年轻人轻生更是第一时间赶到现场安抚情绪崩溃的年轻人。
针对近日社会现况,孙又演绎出《圣经》里“好撒玛利亚人”比喻2.0。故事中的好撒马利亚人不顾隔阂,慈心照顾受伤的世仇犹太人,但他却借此指出补救式的慈惠社福服务始终未能根治制度的毛病。“你救咗佢一次,十多日后他又再被伤害,咁系关乎制度暴力的问题”。他解释,社工尽管再努力支援亦像小修小补,无助解决社会自反修例以来的深层次创伤,“对于一个有缺憾的制度,你应该改革个制度,亦系今天讲嘅政治问题,政治解决”。
“好多年轻人话绝地,系因为佢地绝望,而采用玉石俱焚态度回应”。他认为成立独立调查委员会至为关键。他指,焦点整体看为何社会运动走到如此境地,坦荡荡评价将令大家信服,再作出公正评价,社会才有和解的可能。