【伊索寓言】《龟兔赛跑》作者是古希腊奴隶？聪明却相貌奇丑

编按：《龟兔赛跑》、《狼来了》等脍炙人口的故事皆出自《伊索寓言》，用小故事说大道理，不难想像到作者伊索是位聪明睿智的人。可是，根据现今流传的可靠资料，你又知道他当时原来是个被称相貌奇丑的奴隶吗？传说他后来被群众所杀，市民为平息神怒，更为他立雕像呢！

寓言家伊索的故事

《伊索寓言》的著者伊索，是古希腊时代的人。他的身世非常隐晦，差不多像借了他的名字来流传的那许多寓言一样，他的自身也几乎成了一种传说。我们今日所能知道的，只是他的出身一点也不“高贵”，是当时的一个奴隶。而且据可以信赖的史料看来，当他的名字第一次被人记载时，其时他已经被他的主人辗转贩卖了两次，正在第三次又被送到奴隶市场上去待价而沽。

我们今日能够读到的有关伊索生平的资料，最可靠的是得自古希腊有名的历史家希罗多德的著作。因为他与伊索生存的年代，前后相距不过百余年，而且他的历史著作中的其他记载，已经从各方面被证实相当可靠。所以他的关于伊索的记载，自然也较之别人所说的更为可信了。

据希罗多德的记载，寓言家伊索，系生于埃及法老王阿摩西斯的时代。这时代是在公元前六世纪中叶。但是据近代更可靠的考证，伊索的诞生年代该是公元前六二零年。他的身份是奴隶。因为是奴籍，所以出生的地点不详。希罗多德氏说他生在希腊的萨摩斯岛上，但是正如后人争论希腊大诗人荷马的故乡一样，至今希腊至少有四处地方的人在争执他们那里才是伊索的故乡。

据说身为人奴的伊索，被主人辗转卖了两次以后，第三次又卖到一个名叫雅德蒙的人手上。这个新主人看见这奴隶机智有学问，便解除了他的奴籍，恢复他的自由公民身份。按照古代希腊的法律，一个恢复了自由的奴隶，他就有资格享受一般公民应享的权利。因此伊索不久就获得了很受人尊敬的地位。他周游希腊各地，在各藩王和贵族之间过着幕客的生活，用他的寓言和机智才能博得他们的倾服，同时更充实自己的修养。后来他住在萨第斯。这是利底亚的都城，是当时学术文化的中心。有一次受了克罗伊斯王委托，以使臣名义到德尔菲去料理一笔赈款。不知怎样，德尔菲的市民触怒了他，他也激怒了德尔菲市民，双方争执起来，伊索命人将赈款携回萨地斯。这样更激怒了德尔菲市民，据说他们便不顾伊索是克罗伊斯王的使臣，将他从悬崖上推下去，使他粉身碎骨而死。

伊索死在德尔菲人的手上，这事大概是可靠的，虽然他致死的原因还有几种不同的解释。至于这是哪一年的事，则没有资料可供查考。由于他是无辜而死的，古代希腊又有关于伊索死后向德尔菲人复仇的传说，使他们饱受天灾人祸。古代希腊有一句“伊索的血”谚语，就是表示为恶终必受报之意。

伊索的像貌和他的画像

我的手边有好几本《伊索万言》，都有插图，可是没有一本有他的画像。伊索是公元前六世纪的古希腊人，又是奴籍出身，后来虽以善说寓言著名，但是不会有真的画像流传下来，自是意料中事。不过有许多传说中的古代人物，总有一两幅想像中的画像流传着，唯独伊索可说是例外。我只知道有一种旧的英文《伊索寓言》译本前面有一幅伊索的画像，可是我至今仍未见过这种版本。

前几年，有一个国家发行过一套纪念邮票，其中有一幅有伊索的像，但那是作为戏中人物之一而扮出来的，所以不能说是正式的画像。但也仅此而已。

据古代的记载，伊索的像貌是奇丑的，近于我们所说的“十不全”，驼背拐脚，缺耳歪嘴，无一不具，而且说话还口吃。因此还有一个传说，说他的主人见他生得太丑，在一个官员面前竟否认伊索是他的奴隶，说这个丑汉与他根本没有关系。据说伊索就根据主人的这种表示，要求那个在场的官员作证，要主人解除他的奴籍。因为他已经公开表示过他没有什么关系了。主人为了赏识伊索这种敏捷的机智，果然答应了他的要求。据说这就是伊索获得解除奴籍的经过。

这个传说如果可靠，连主人也嫌他生得太丑，不肯在别人面前承认是他的奴隶，他的其貌不扬可想而知。

不过，不见伊索的画像，但是有关他的雕像的材料，倒有一点。据流传下来的古代文献，伊索在德尔菲市被当地市民谋杀了以后，市民发觉上天在惩罚他们杀害了一位才人，就集资为他建立了一座雕像，以平神怒。另有记载，则说后来在雅典也有他的雕像，还是大雕刻家里西普士的作品。这在我国《留庵丛谭》里也曾提及：

伊索之著寓言也，半成于苦林斯，半成于雅典。两城之人，读之而善，醵金赠之，以为酬报。伊索却之不能，乃受之转餽诸旧主人。及卒，大雕刻家里西普士为之选文石，琢其遗像，屹立于雅典之市。沧桑屡易，陈迹遂淹，像已早亡。惟此寓言久而愈光。里西普士之刀笔，恶能及伊案之笔墨也哉。

相传这位像貌奇丑的古代大寓言家，他的画像竟这样的难得见到，恰与他的作品成为举世家喻户晓的情形相反，实在是件难解的怪事。

《读书随笔（一集）》

作者：叶灵凤

责任编辑：刘汝沁　许正旺

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