【以恩宠之名．影评】追求真实有余　艺术升华不足

《以恩宠之名》（By the Grace of God）是法国导演法兰索瓦奥桑（François Ozon）最新作品，改编自轰动法国的真实事件，揭露教会神父性侵案过程，在柏林影展首映后大获好评，顺利获得评审团大奖。尽管身为法国导演，柏林却一直是其福地，他的作品在这里收获的奖项比康城更多。《以恩宠之名》打正柏林最关心的社会议题，有所斩获并不出人意料。撰文：寇斯珮

奥桑在新世纪崛起，很快成为叫好又叫座的导演，他几乎维持了每年一部作品的频率，也几乎每有作品，都能顺利入围三大影展。《以恩宠之名》送往柏林影展之后，早已引起影迷关注，大家皆好奇奥桑会如何拍这个真实事件改编、又充满争议的故事。

这也是奥桑第一次改编真实事件，他原本只想拍摄一部讲述男性脆弱的电影，但不经意之间发现了神父普雷纳的性侵事件，为其中的人物所吸引，开始与受害者接触。奥桑曾建议将他们的经历拍成一部纪录片，但当事人并不热衷，反而希望奥桑把这些故事放在一起，拍成一部类似《焦点追击》的电影。这就是《以恩宠之名》的诞生过程。奥桑自认是自己擅长的电影类型，他在过往的确关注边缘人群，也书写过性少数，在他的镜头下，无论多么卑微的人物都能得到平等的注视，奥桑善于把握这种距离，带着关切，又不致于高高在上。

电影从70位受害者中选出了三位，从三个人的视角叙述普雷纳性侵案的受害者如何克服心理障碍，将事件带到公众视野下，并对神父和教会提起控告的过程。

奥桑的眼光独到，也选出了恰当的人物，银行家亚历山大是虔诚的天主教徒，有富足和美满的生活，但为了让自己的小孩明白是非，他开始寻求公义；法兰索瓦在当年受到的侵犯并不是最严重的，但他是受害者中最具斗志的一位，令受害者们团结起来，向教会质询；伊曼纽则是受到侵犯程度较重的一位受害者，事件给他带来了严重的后遗症，他也是受害者中社会地位及收入较低的一位。

这样的人物选择，为电影促成了一种微妙的中立平衡。亚历山大并非要挑战教会，他希望教会站出来承担责任，更好地保护教徒，他也有自己的局限性，因为收入较高，一早过上了小康生活，也因为妻子在教会学校任职，较早表现出了妥协。反而另两位角色的激进或脆弱，又或贫穷，令电影丰富了起来，没有变成一种单调的叙述。

奥桑善于挖掘人的潜在欲望和内心纠缠，在这部三段式的电影中，他不断描写三个当事人的天人交战，穿插以无数信件、电话对话，完整地呈现了事件的始末，也不忘写受害者的疑惑与分歧，增加了故事的厚度，提醒观众这是一件现实生活中发生的事件，它有更复杂的面向与层次。

电影的优点，恐怕也是导演面对的软肋。《以恩宠之名》源于生活，因为事件的悲剧性及严重性，奥桑不得不放弃了许多。原本他很喜欢在虚实之间推进剧情，让人物穿梭于现实和假想。在《以恩宠之名》，他尽量放弃了花俏的镜头技法，多数用平实的表现手法，以特写与中景交代人物的面部表情和动作。对观众来说，此时的感受更像是在看现场还原片，并非电影。

电影和现实一模一样时，往往很难将它的内容升华至更高的境地。每年欧洲影展都会收到大量反映现实政治及社会议题的电影，反映真实困境的同时，这些电影都很难从艺术层面有所作为。《以恩宠之名》算抛开隐喻，直面真实的作品中较为出色的一部戏，节奏得宜，人物层次丰富。可惜看到最后，它就恍如多集新闻片段剪辑在一起，却难以产生光影的力量。它感人的来源，需要观众对性侵议题有一定的关注，也需要对教会中的体制有一定的认识。电影结束，观众会长叹一口气说，和现实一模一样。

电影不仅如实反映现实，也应该留意艺术中还可呈现的“美学真实”。《以恩宠之名》似乎碍于先天不足，最终难有所作为，也为奥桑的作品集再添水准不稳的一笔。近年他的作品品质忽高忽低，为观影平添未知数。所幸到了片尾，奥桑迅速冷静下来，面对这一场仍没有判决的案件，他最终选用了三人生活的一个截面来结束电影。提炼是一种能力，直至目前为止，奥桑还未能证明自己。

上文刊登于第164期《香港01》周报（2019年5月27日），原标题为《《以恩宠之名》追求真实有余　艺术升华不足》，网上标题为编辑重拟。

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