【经典】《手臂录》续篇——吴殳《无隐录》

《无隐录》，是明末清初武术家吴殳（1611—1695）撰写的另一部枪术专著，乃《手臂录》的续作。故此两者在内容上稍有重叠，例如《诸器篇》内的叉说、狼筅说、藤牌腰刀说等章节，就与《手臂录》几近一致。而某些基本的枪术技法，包括封、闭、拿、拦，以至闪赚颠提说、临阵兵枪说等论述部分，则指示读者直接参考《手臂录》。可见《无隐录》的确与《手臂录》有著密不可分的关系，读者必先熟读《手臂录》后，方能在《无隐录》内再作补充。

由此推论，《无隐录》并非一部为入门者而设的作品，这点亦从内文的舖排反映出来。在《手臂录》中，除了上段提到的一些技法外，还有很多关于对敌心态的篇幅，例如治心篇、宜静篇、审势篇等。而去到了《无隐录》，则全部内容都集中在具体的技法和锻炼方式，并将《手臂录》内的一些隐语加以补充。例如在《手臂录‧戳法》里的“万派归宗”，只写了一句“有口授。戳法至此，百尺竿头矣。以上马有沙无”。即扎法至此已经接近巅峰，若然要再作进步，则只能向马家枪法求之。但在《无隐录．行着》一篇中则详细写道，所谓“万派归宗”其实就是将此前的各式要点练至极其娴熟，然后再于“上阵游场”（实际搏击）之间验证所学，最终达至“身心如一”的境界。由于这一步全讲个人经验，并无统一法则可遁，故在《手臂录》及《无隐录》的部分篇章中才隐去其辞。

事实上，“游场”是本书一个非常关键的概念，它包含了两个意思：一是上文提到的“实际搏击”，二是战略部署。盖因某些讲求速效的技法，在很多场景其实并不适用。例如单手将枪身完全送出的“单手杀”、“青龙献爪”，虽然能够增长攻击距离，但若然遇到同样懂枪的对手，则“在游场受破不少”、不可常用“以召侮和丧命”。故此本书特意将原本散见于《手臂录》的各式游场技法，归纳成一个独立篇章，其中可以见到很多诱敌之法，例如“鲤鱼暴”一式便是“扎至六七分，前手打枪于地，激起再人必中”。而“无影枪”则是“于我枪下进来，扎其前手，至急者也”。这种重视变化与战术的打法，在稍后的《马家枪二十四势图说》同样表露无遗。

如同之前某些特定篇章，《马家枪二十四势图说》早就首见于《手臂录》，两者也有不少重复之处。但整体而言，《无隐录》的内容要比《手臂录》详尽。显然地，吴殳是希望在《手臂录》的基础上，为各式枪招加入不同变化。例如第一式“四夷宾服势”，《无隐录》便在原文中增添了一句“中平备诸变势，乃为乘其所之死中平，一无所用”，并以《孙子兵法》的理论佐证。大抵中平势的实际用途，就是诱敌先机：

至于前文提到过的“青龙献爪势”，在《手臂录》中只写道“欲其深，足稍进可矣”，而图谱的姿势则为单手送枪。但《无隐录》却表明“至于实事，只用八分”，所以图中姿势采取双手推枪，两手仍紧握枪根位置。吴殳亦乘机提醒习者，“短器皆有破单手杀之法”，而程冲斗乃至坊间强调的“一寸能长一寸强”，“在练则可，在破未然”：

这些细微变化，反映出吴殳本人的武艺及思维，实继续随时间而不断进步。“无隐”之意，便正是希望透过增补《手臂录》的内容，进一步解开枪术的奥秘。各位若然对中国传统武术感兴趣，不妨将此书与《手臂录》对读，相信必然可以看到古人的智慧及苦心。