相扑与角牴：唐宋时期的摔跤发展

日本著名国技“相扑”，相传于唐代时期由中国传入日本，再在日本发展到现时的姿态。原来相扑在唐宋时期，也有不错的发展，这次为大家介绍相扑在唐宋时期的发展。

除了《角力记》略有记述外，现存有关唐宋的相扑胜负规则流传甚少，宋人张舜民《画墁录》说辽人“角牴以倒地为胜，不倒为负。”以倒地的选手为胜，这规则现在也无法为人理解，或许是历史纪录问题所致。

有关当时角牴规则具体描述，反而在平话小说保留更多原始材料。《水浒传》第一零四回写王庆与段三娘比赛相扑：“王庆见她是个女子，又见她起拳便有破绽，有意耍她……王庆将身一侧，那女子打个空，收拳不迭，被王庆就势扭定，只一交，把女子攧翻；刚刚著地，顺手儿又抱起来，这个势叫做‘虎抱头’。”第七十四回写摔跤好手燕青和任原比赛：“燕青却一个抢将入去，用右手扭住任原，探左手插入任原交裆，用肩胛顶住他胸脯，把任原托将起来，头重脚轻，借力便旋四五旋，旋到献台边，叫一声‘下去’，把任原头在下，脚在上，直撺下献台来。这一扑名唤‘鹤鸽旋’。”

而《角力记》中载有宋代一首题为《题墙上相扑画》诗：“黑汉勾却自汉颈，自人捉住黑人腰，如人要辨输赢者，直须墙𬯎始一交。”我们从上文引述以强打弱的“虎抱头”和以小打大的“鹁鸽旋”，引证《角力记》中的引诗，反映相扑比赛倒地就分输赢，不一定要将对手击倒或打下擂台。

宋代相扑比赛规则称为“社条”，在赛前双方都要立下生死状，由裁判朗读规则。上文引《水浒传》燕青与任原约战，“燕青再上献台来，要与任原放对。部署（相扑裁判）向他先要了文书，怀中取出相扑社条读了一遍，对燕青道：‘你省得吗？不许暗算！’燕青冷笑道：‘我单只这个水裤儿，暗算他什么 ’”为保证比赛公平，因此严禁选手有暗算行为，所以中国古代相扑比赛前都要张开手臂、擡腿，以示没有携带暗器。

现时相扑手比赛前的动作“尘”，按中华民国相扑协会描述，“双手合击后水平向两边伸展，手掌向上翻......表示自己并没有挟带什么武器上场”，有差不多的用意。

相扑手可当皇家保镳

唐宋时代，部分相扑手能有不错的发展出路。例如中唐以后，官方设“内园”培训相扑手，亦常从“角牴”优者选为将校，唐及五代的李载义、唐景思、苏铎、李存贤等，都是凭善相扑而被起用为将校。而宋代相扑手又分为“内等子”和市井卖艺两途。

所谓“内等子”即是虎贲郎将，属职业捽跤手，当皇帝出行时，行于驾前，负责守卫和仪仗，是皇家近身保镳，而当有重大节庆宴会，则负责表演“角牴”竞赛。而为者市井卖艺的相扑手，身份远较前者低微，文献也相贬称参与街头相扑。

值得一提的是，宋代相扑有女相扑手，当时称为“女飐”。即是在正式相扑比赛前，有女相扑手出来表演套路，据《梦梁录》和《武林旧事》，宋代女相扑手出名者有赛关索、嚣三娘、黑四姐等。这类女子比赛后来引入皇室，惹得名臣司马光上谏宋仁宗禁止宫中继续有女子相扑，因为当时的女相扑是祼身进行 （司马光的上书没说明裸体至怎么程度），被指有伤风俗。

附注：

《角力记》原本已散佚，现存本为清代乾嘉年间由文献学家辑轶残本。 樊正治《摔角史》，页350。

参考资料：

樊正治《摔角史》。于左《玩在宋朝》。