柳公权《玄秘塔碑》若迟半年刊刻 可能无法面世？
学楷书的朋友都知道欧颜柳赵四家，而柳公权的代表作之一就是《玄秘塔碑》。这面碑背后的故事非常有趣，因为它与唐代最重要的会昌灭佛（1）运动仅仅相差一年。
文：张锦发︱图片由作者提供
《玄秘塔碑》全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，立于唐武宗会昌元年，由时任宰相裴休撰文，集贤殿学士柳公权书并篆额。
裴休大家可能不大认识，但如果对佛教史有认识的朋友应该知道，裴休就是唐末高僧法海和尚的父亲。而书丹的柳公权当年已是六十四岁，柳公权的书风亦是由《玄秘塔碑》开始走向成熟，该碑比柳公权四十七岁时的《金刚经》面貌更成熟，尤其笔画纵横，法度森严，铁骨铮铮，可以与此前的颜真卿丰腴的书风一较高下。
后来王世贞云：“柳法遒媚劲健，与颜司徒媲美”。便是对柳公权最大的肯定。
《玄秘塔碑》本来是为大达法师佛骨舍利塔写的序，序中由大达和尚母亲讲起，说其梦中遇到梵僧，口吞舍利，所生儿子他日必成高僧大德。
然后大达法师出生后又“高颡深目，大颐方口，长六尺五寸，其音如钟”，身上又有种种神迹等等，从头到尾把大达和尚的人生回顾了一次。
古人回顾一个人的人生，本来就不必当信史来叙述，总要加点神秘色彩，比如小学大家读的“岳飞字鹏举，相州汤阴人也。生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。”就有这种神秘主义的色彩。
然而这面《玄秘塔碑》非常有趣，它在会昌元年十二月廿八日建成，隔了不足半年，唐代最严重的的毁佛运动“会昌法难”开始，天下僧人被迫还俗者无数、许多寺院、庄园被拆除。而这场灭佛运动中，当然不许建造舍利塔，更遑论请柳公权书丹了，就算写，估计也就只能批斗大达法师一番。所以说命运有时很有趣，如果柳公权拖延症严重点，拖他三五个月才写好《玄秘塔碑》，估计也不能刻上去，我们今天要看到柳公权的成熟作品就要看会昌三年书写的《神策军碑》了。
【延伸阅读：理解秦系大篆特徴 石鼓文为何被误为周代文字？】
顺带一说，武宗皇帝在位六年，有五年时间在灭佛，有点像今日的“宗教迫害”，而他最后也只落得个暴毙收场，享年三十一岁。
（1）会昌灭佛：会昌二年中，武宗皇帝开始了大规模的灭佛运动，包括令天下僧尼中犯罪和不能持戒者尽皆还俗，行咒术、妖术等者同禁，私人财产全部“充入两税、徭役”，仅长安一地就有3,459人还俗，而佛寺仅留慈恩、荐福、西明、庄严四寺。会昌五年三月，敕令不许天下寺院建置庄园，又令勘检所有寺院及其所属僧尼、财产之数。四月，下敕灭佛，规定西京长安只能保留四座寺庙，每寺留僧十人，东京洛阳留二寺，其余节度使的首府共三十四州留一寺，刺史所在州的首府不得留寺。其他寺庙全部摧毁，僧尼皆令还俗，所有废寺铜铸的佛像、钟磬全部销熔以铸铜钱，铁铸的器具交州府销熔，铸为农具。
（本文标题为编辑撰写。本文不代表艺文格物立场）
作者简介︱张锦发，树仁中文系、复旦古籍所硕士，经营独立文房，目前在进行青铜镜研究。
【中国电影海报设计殿堂级人物黄海，多个作品成为经典，我们一齐重温当中佳作！】