【日本刺青】怪力乱神 VOL.1．玩味妖怪雕物逐个数
撰文： 郑锦仪
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所谓“子不语：怪，力，乱，神。”（亦有云“子不语，怪力乱神”，孰是孰非实在众说纷纭），中国人忌讳鬼神之说，即使典籍如《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》以及《子不语》等之中亦记有不少神怪传说，但亦未如日本般能够发展出如此独特、迷人的妖怪文化。自平安时代（公元794-1192年），妖怪文化已风行民间，加上不少文学及艺术作品的记载甚至注入妖怪元素，妖怪之说才得以传承。以细节以及认真著称的日本人更将妖怪文化发展成一门严谨学说，甚至设立妖怪资格考试，考核研究者对妖怪典故、地域分布以及习性等的认识，足见他们对妖怪之狂热。而不少喜爱日本文化的外国人，也乐意背上饶有趣味的妖怪刺青。以下的妖怪纹身，或许能为你提供下个纹身的灵感。
人类与妖怪并存的年代
日本人相信万物皆有灵，传说妖怪与人类并存于相同的空间，只是人类习惯在白天行动，而妖怪们则是在晚间出现，电影《千与千寻》中百鬼排队进入澡堂的一幕正是将“百鬼夜行”的概念具象化地呈现在观众眼前。而除了动漫，日本不少艺术作品中也对妖怪有细致的描绘，妖怪絵师鸟山石燕的名作《画图百鬼夜行》将鬼怪、鬼魂、幽灵以及妖怪等民间流传的超自然之物辑录成书，奠定了妖怪学的基础。日本民俗学家柳田国男提出，日本妖怪最大特性是其两面性，比如怨灵，好好供奉的话也可变成保护神，故日本人一向有供奉妖怪如天狗、狸妖等的习俗。
下图为融入妖怪元素的浮世絵画作。
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