【01周报社论】《金盆𠺘口】》曲终人散　港人跟住去边度？

上周二（7月31日），《金盆𠺘口》曲终人散，黄子华的栋笃笑从此成为“绝响”。在演出即将结束之际，黄子华问观众：“香港跟住去边度？”其实，早于1992年，他就曾以《跟住去边度》作栋笃笑主题，其时港人正为回归而惶惑不安。二十多年过去，港人逐渐确立了自己的本土身份，但是，对于未来的困惑与焦虑却从未减退。这个疑问多年来挥之不去，正正是港人的悲哀。市民固然有责任思索自己和香港的前途，香港的精英、管治阶层更须认识到他们多年来领导无方，以致港人对前途仍感迷惘。

黄子华在栋笃笑《娱乐圈血泪史2》中说过，他在演出《非常公民》一剧时，为了投入溥仪这个角色，感受到人面对历史巨轮的渺小，从而产生一种不能自拔的、史诗式的沮丧，在一个访问中，他提到在演出该剧期间患上了抑郁症。其实这些年来，香港人何尝不是在历史巨轮下愁着出路？

1992年，黄子华在伊利沙伯体育馆演出《跟住去边度》，谈的也是港人在历史变局下的无力感，栋笃笑由人生的迷失谈到港人身份的迷失，他精辟地指出，港人只是“兼职爱国”，就是爱国情怀只会在特定时刻才出现；他更进一步指出，香港人对回归的焦虑，其实是担心“兼职爱国”将要成为“全职爱国”。

回归前，港人对香港前途充满恐惧，不少人选择移民。但回归至今逾20载，也许在中港融合上出了一些问题，但绝大多数港人已落地生根，不太舍得离开香港；昔日的“过客”，已经成了“永久居民”。但是，身份的焦虑纾缓了，“跟住去边度”的问题却依旧萦绕于港人心中，只是焦虑的事情由回归转变成民生、经济等议题而已。

香港缺政治领袖　市民看不到前景

二十多年来，“黄子华之问”困扰港人，原因之一是欠缺政治领袖，正如黄子华在一个访问指出，香港政坛缺少一个“刘德华”，意思是香港缺少了一个能够统领全局、具认受性、具魄力的管治者。

黄子华2016年曾在节目中表示，有感于香港社会撕裂的问题严重，想在最后一场栋笃笑以此为题。正如黄子华在栋笃笑所言，香港人近年来都在“寻找仇人”，社会充满了矛盾、抵牾，变得非黑即白，不再兼容并包。他打趣说，过去香港只有张国荣、谭咏麟之争，如今却处处对立。但是，必须问的是，港人何以误入歧巷，为了意识形态之争踯躅、徘徊数载？事实上，社会并非没有共同议题，土地、经济转型都是燃眉之急，而且影响着社会大多数人，可惜社会欠缺领导人才，难凝聚共识。在这方面，政府的管治团队以及一众社会精英过去数十年的表现，实在难如人意。

回归过后，香港人经历了公务员治港、商人治港，惟两者都未能让市民看到清晰的前景。董建华任内虽然推出多项理念看似崭新的政策，却执行乏力，招致民怨沸腾；及后曾荫权上任，纵然凭借公务员身份、香港人的恋殖情绪一度取得颇高的民望，但上任后尽显官僚习性，献媚商界，其目光短浅，停止造地建屋，为房屋问题种下祸根；及至梁振英上任，他执迷于斗争、刚愎自用，社会根本难以凝聚共识，甚至分裂成不同阵营，互相攻讦；林郑月娥虽然是有心兼且有能力之人，但是，至今似乎仍未察识到社会需要一场大刀阔斧的结构性改革，教人忧虑她可能依然以公务员眼光看世界和香港。至于一众政党政客，自始至终无法摆脱一贯的鼠目寸光，近年来更只会沉迷于意识形态之争，根本无法正视社会民生等根本问题。

须告别犬儒主义 要放弃寻仇文化

政治领袖固有领导社会之责，但是，香港之所以陷入今日的困局，市民、特别是中产阶级也不能推卸责任。黄子华的栋笃笑，说的都是香港故事。曾有人指他的栋笃笑是虚无主义、犬儒主义，因为他少有表露立场、点明出路，尤其是在“回归三部曲”中，他既反共，又反殖，令人不明所以。但是，虚无主义、犬儒主义、唯“揾食”是尚，又岂不是当年香港人的写照？

无论黄子华过去“无能男”的形象是否有意批判港人，港人在栋笃笑中取笑的，其实正正是自己。市民对于社会发展停滞不前时感不满，但是他们亦须自问，到底自己为社会付出过什么，又有否为自己争取权益，还是以“系咁㗎啦，好出奇啊”的态度对待社会问题？

当然，随着回归多年，部分香港人已告别了犬儒主义，取而代之的是意识形态挂帅；而黄子华也一改过去的模棱两可，点出“寻仇文化”的问题，他在演出中提出香港人要恢复“面斥不雅”的香港精神，就是彼此要知道界线，避免冲突。港人近年热心政治固非坏事，惟将政治理念固化成牢不可破的教条信仰，从而视不同观点乃至立场的人为敌，却绝非好事。沉溺于意识形态之争，只会耗费精力，令真正重要的问题失去焦点，对于社会的负面影响，绝不亚于对社会问题不闻不问。

早有论者指黄子华是一个“残酷的笑话演员”，也有内地演员指黄子华“天生是演悲剧的”。其实，黄子华的栋笃笑之所以取得空前成功，原因是他能够不失通俗地思考与港人有切身关系的严肃议题。大笑过后，“跟住去边度”这个“黄子华之问”，实在值得港人再三体味、思考。

黄子华留下疑问　官民须合力解答

“跟住去边度？”可以是一个积极的问题，这反映提问者为未来思虑、筹划；但这问题亦有消极一面，当提问者一直找不到答案，便会逐渐失去方向、徬徨不安。我们要感谢黄子华提出这个重要问题，但是，这个问题绝非单由黄子华可以解答，而是要由社会领袖凝聚共识，才能得出答案。

林郑月娥上任后推出土地大辩论，目的就是寻找发展土地的方向、共识。毋庸置疑，土地、房屋是困扰港人多年的问题，值得拿出来讨论。早在1994年，黄子华已以“港大校长买不起楼”为笑话，然而，多年来，房屋过度市场化的问题仍未得到解决。举行土地大辩论是正确的做法，但是在咨询之余，林郑月娥还需有清晰的愿景，以合乎公众利益的方式开发土地，才能够防止社会再度陷入斗争。此外，她在经济转型方面、地区角色上，也要为港人交出答卷。

“官变”还需配合“民变”，社会才得以进步。社会陷入撕裂数载，无论政治还是民生都几乎没有寸进，相信这绝非市民所希望看到的。黄子华的栋笃笑生涯或许“告终”，但是香港的路却远未走完，“跟住去边度”的疑问仍留待这代人解答；香港固然有其光辉的历史，但是历史不只是让人去缅怀的，严峻的现实已经在催逼港人作出抉择，若然继续迷失，香港实难以再次绽放光芒。

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