雷鼎鸣再捍卫“叫鸡论”：不怪责不懂学术界的人　对语言警察反感

雷鼎鸣早前于研究会中的“叫鸡论”引致社会大众舆论纷纷，更招来各方抨击。雷鼎鸣今日再于报章专栏作出回应，表示不认同坊间的两个批评，分别是字眼带有歧视及例子不当。
另外，他又指互联网社交媒体的出现，致不同意见群组各自物以类聚，骂走意见不同的人，久而久之，容易失去对不同意见的包容性。雷鼎鸣又表示，对语言警察十分反感，望他们不要把玻璃心投射到别人身上。

雷鼎鸣早前出席研究会时，赞扬内地生活方便，透露朋友在内地“叫鸡（召妓）”亦能使用电子支付付钱，言论引来各方抨击。天文台前台长林超英昨日在Facebook 不点名批评有人“却忘掉身份，忘掉人心，恬不知耻”，更指“教授”一词遭污染。雷鼎鸣事后多次捍卫“叫鸡论”，指坊间多番言论均扭曲他的意思，直指有人不明白经济学家关注的是社会边缘人士情况。

雷鼎鸣在今日《头条日报》刊登的专栏，以《学者论“叫鸡”有何不可》再次捍卫“叫鸡论”表示不认同坊间的两个批评，分别是字眼带有歧视及例子不当。他解释指“叫鸡”是市井语言，各阶层一视同仁，不应有禁忌；对于例子不当的批评，他则引用有不少满载数学方程式的关于娼妓、罪犯、黑帮等等边缘人士的研究，经济学界不会觉得分析他们有何不当，而对于不懂学术界的人说用上述例子要羞耻，他表示不知者不罪，不会怪责他们。

雷鼎鸣直指香港教育出了问题

文中又指美国出现校园出现大批的年轻极权者，不懂与不同意见的人相处，只要意见不同便加上道德标签，他在文中直指这是一种思想婴儿化的行为。

他认为以上的行为源于教育出了问题，指其实香港和美国相同，对小孩呵护备至，即使小孩犯错亦不作出批评，导致他们对不同意见或立场的人充满攻击性，事事自我中心，二是心脏玻璃化，在他们所谓的“安全空间”，可以不用听到他们不想听到的语言用字或声音。