【武编周记】新冠疫情下的湖北武当 兼述武当山与武当武术的迷思
大家好！我是编辑K。新冠病毒疫情至今大约两个月，内地城市相继复工，重灾区湖北省也有多个城市开始回复交通。当大家焦点都在武汉或疫情发展的时候，武术界圣地武当山其实也在湖北省内，所以我好奇下搜集了一些有关湖北武当山的新闻，而且再与新边朋友聊天找写稿灵感时，亦发现一些人对武当山的误解或迷思。这次也为大家谈谈这方面的资料。
首先，中国是有七个武当山，据笔者所知其中有两三个都有办武术营或武术学校。香港多年来一直有学校或团体会定期办武当山学武活动，但有些是去湖北，有些是会去河北那一个，大家要留意。
这七个武当山，分别是湖北十堰市武当山、湖北省英山县武当山、甘肃省金昌市武当山、河北省邢台市武当山、河北省邢台市北武当山、福建泉州市武当山、江西省龙南县小武当山。而湖北十堰市武当山这个相对较出名，除了是中国道教圣地外，相传武当拳的发源地，亦因为当地古建筑于1994年入选联合国教科文组织《世界遗产名录》。
【伸延阅读】
近代少林寺的跌宕起伏：低谷与重建
少林寺十八铜人传说由台湾兴起 其中又有何典故？
武当山旅游特区沿革
关于武当山学武，每年有超过50个国家2万名境外人士留在武当学武，亦有很多媒体报道过，但大家不要有太多浪漫的幻想，因为武当武术是其中一个旅游产业，大家肯挨苦外，只要肯“课金”，不论男女均可以在当地留宿练武。武当山现在又叫“武当山旅游经济特区”，1985年初武当山镇同武当山风景管理局合并，1986年底分开，但再1993年又再第二次合并，改称武当山局(镇)。
1997年湖北省政府将武当山旅游经济特区与武当山旅游风景局、武当山旅游区合并，为正县级机构，改称武当山旅游经济特区，赋予一定的管理权利，行政区划直属丹江口市，现在居住人口约5万多人。
大家多年来见到不断有传媒去武当山拍片访问，根本并不神秘，因为是旅游产业的一部份。而且，武当山特区辖下有武术局，据笔者所得资料这应为中国唯一政府设的武术局，除了当地肯定武术在武当山的地位，亦可见当地以武术作为重点旅游项目来推广，而在官方支持下，武术局亦举办了很多推广武当文化和武术的活动。(1)
顺带一提，当大家都在谈论将一件文化产物旅游化消费时会导致它的变质，但另一面看在官方大力支持下，这些传统文化却得以大力推广，让更多人认识，甚至接触。现在世界不少国家，均都有由政府有份参与的武术旅游推广，泰国泰拳便是当中代表例子。
我们之前介绍过的柬埔寨斗狮拳，在赤柬年代几乎消亡，而越南统治柬埔寨年代更难以发展，要到九十年代柬埔寨政府上台后，才由政府大力支持下得以重新为世人所认识。
笔者看过一份谈论写于1944年，由考古学家秦学圣写的《武当山琐记》，大约三四十年代，武当山人烟稀少，根本极难到达(当然当年中国政局不稳，治安不好也是一个因素)，沿途深刻的景点欠奉，要极辛苦才去到紫霄宫。(2)当然，现在交通便利了极多，但因为天然巍然陡壁的山势，大家去到山上时，仍然要费一番气力才能去到。
【点击睇图看武当山一个让很多古人跌死的名胜】
武当山与武当派关系
另外一个很大的迷思，是有关武当派相传师祖张三丰创内家拳、太极拳来自武当山，以及武当派的历史。关于这一点，【武备志】先后写过相关文章梳理过这些问题，大家可参看此：
【文化】武当派：在虚实间游走的真正拳派
《何谓内家拳》
“中年”习武：传说七十岁后才习武的张三丰
简言之，据明朝嘉靖年间黄宗羲《王征南墓志铭》，他记载同时代人，亦是他儿子黄百家的拳术老师张松溪，在学得相传由张三丰所创的武当拳法后，在蜀地和邻近四川一带流播。
而另一支东传的武当拳派，它虽然没有记录在墓志铭内，但在近代却具颇大影响力，它便就是由湖北均县人邓钟山（1810—1894）开创的“武当南派”。邓钟山的师承至今不详，据说他祖辈为武当山道士。光绪七年（1881年），邓钟山在江苏省江宁县的仓巷桥设馆授徒，自翊为“武当南派”，并著有《功家秘法宝藏》一书。书内有很多符咒心法，可谓迹近道术。
总之，武当拳系的传承不甚清晰，但武当武术却是查有实据，而且起码去到唐宋时间已有历史记载，而且武当武术的确与武当道教有著千丝万缕的关系。
疫情期间，笔者只能找到一些由官方公布的新闻消息(3)。根据《湖北日报》报道，疫情期间居住在武当山的外国人有18人，分辖区内9家武馆，而在防疫期间武馆会为外国学员提供生活保障。而据武当山旅游局官方微博，武当山旅游景区于1月24日暂停开放，3月25日宣布恢复开放，要求全园人士必须戴口罩，旅客要实名购票，而且分时段进入园区，人与人之间至少保持1米以上距离，酒店用餐分餐制，入住旅客只可单房单人，而且太和宫和紫霄宫仍然不开放，直到另行通知。
(1)若果说到官方对武当山的政策，明朝诸帝大多信奉道教，因此有大量保育武当山环境生态的诏令，明朝政府亦经常出资保养或修建武当山的建筑和文物，是武当山保育历史中十分重要的一环。
(2)80多年前湖北武当山旅行攻略
(3)用“武”之地 “当”仁不让——武当山武术局抗疫记