【SIDOOH士道】探讨幕末时代日本武士道的漫画
武士道是古代日本独有的传统精神，跟西方的骑士精神有点相似，却又多出一分“执拗”的感觉。在德川幕府末期，传统封建社会制度走至尽头，日本重新进入乱世，武士道该如何自处？
熟悉日本历史的读者都会知道，幕末对日本史而言有著举足轻重的重要地位，它促使日本从古代封建社会转变成现代化国家。早前武备志介绍过的电子游戏《待道4》，或是著名经典漫画《浪客剑心》（神剑闯江湖）、《仁医》，便都是以幕末维新时代为背景。
不过，今次要为大家介绍的却是较鲜为人知的幕末武士漫画——高桥努的《SIDOOH士道》。
故事内容：
1853年，日本因“黑船”到来而被迫开港，自始西洋思想、资本、货物卷席全国。外国势力纷纷跟签订各种条约，意图从落后的日本身上谋取利益。这促使日本国内经济政治受到严重冲击，国内出现各种的“攘夷”主张势力，幕府地位一落千丈。
《SIDOOH士道》故事开展在“黑船来航”的5年后，主角兄弟雪村翔太郎（14岁）、雪村源太郎（10岁）的母亲被外国人传染患上霍乱病危，两兄弟因而前往寺院求救。母亲临终时留下遗言：“你们出生前，父亲是个伟大的武士，那个是你们父亲的遗刀。过去无论多艰苦也没有把它卖掉的武士之魂。从此以后把它带在身上磨练技艺。这个世界没有道理可言，弱者只有死！”不久后，连照顾他们的和尚也相继因病过世。无依无靠的两兄弟再次失去依靠，小小的心灵当中，只紧记著母亲的说话，只知道必须要变强。于是带著父亲的剑，为了变强与弟弟一起向江户出发。
偶然之下，他们遇上“白心乡”武士朝仓清藏，翔太郎见清藏本领高强，便欲拜他为师。两年后，雪村兄弟经已成为技艺高强的白心志士，更成为白心乡剑客组织“白莲队”的一员，在清藏的领导下跟百舌、鲛岛太助、伊能谦之助一同奉瑠仪之命，前往横滨跟攘夷志士一同袭击黑船。
自此，雪村兄弟的一生便跟幕末的时局产生不可分割、密不可分的关系。在往后的日子，他们将跟多位幕末的重要人物相遇，如幕府方的胜海舟、德川家茂，长州攘夷派的高杉晋作、桂小五郎，新选组的近藤勇、土方岁三、冲田总司，土佐藩的板本龙马、中冈慎太郎等。透过一次次亲身投入到历史事件当中，从中摸索属于他们的武士道。
《SIDOOH士道》画风独特，现实系武士漫画经典
提起写实武士漫画的话，大家一定会一致推祟井上雄彦的《浪客行》。而《SIDOOH士道》的画风隐隐令人觉得有点《浪客行》的影子，却又有点不同。
漫画家高桥努本身喜欢探讨一些沉重的哲学或社会问题，漫画风格以阴沉、残酷、尖锐见称，是日本漫画界的宗师级人物，却又因作品内容因素而未有一部被动画化，令他在知名度不及其他漫画家。但从他的漫画中，我们绝对可以感受到宗师级的威力。
《SIDOOH士道》采用了大量水墨线条入画，经常采用大片的黑、灰色系与白色作比，令漫画场面极富感染力。人物线条随意粗犷而浑然天成，跟一般漫画那种精雕细琢、刻意舖排的感觉完全不同，活然就像是画家随意一笔而成的作品。
在动作画面上，《SIDOOH士道》紧守写实剑客漫画风格。没有冗长的舞刀弄剑，或是你来我往的交接场面，高桥努却以粗犷而精要的画风，把真剑比试瞬间分出胜负的情景忠实呈现，留有一种爽快、残酷、速度的感觉。有意见会以此跟井上雄彦的《浪客行》作出比较，认为《SIDOOH士道》在描绘对决场面时，线条过分简略粗糙，少了一种剑客的紧张感及内心恐惧。但亦有人认为两本漫画的主题迥异，不可因此作出比较。
###以下内容含有大量剧透
故事情节、人物刻划深刻，突显幕末人生无常
《SIDOOH士道》故事情节舖排紧密，巧妙地以主角兄弟二人为主线，穿插在幕末各个历史事件当中，却又不见有过分突兀之处。
兄弟二人在性格设定上截然不同，间接牵动故事推进。哥哥翔太郎兄弟性格沉实稳重，富正义感，勇于承担及肩负责任，接近日本传统的武士形象。可是他却不是死板固执的，虽然他为身处的阵营所限，立场早已身不由己，但他并没有放弃不断思考，绝不僵化。例如在面对矛盾时，有时他会选择以沉默来回应，仿佛他暗地里有自己一套的想法。
在幕末的动荡时代，一成不变的思想绝不能挽救日本，但假如毫无坚持、放弃应有的价值观，则人不再为人，只会随波逐流。和尚在二人母亲去世后说︰“虽然这么说有点对不起你们的母亲。剑术是毫无用处的，局限于倚赖刀剑是赢不了外国的”，可是年少的翔太郎并不听懂，但他会看不过眼而举刀拯救故事初的女人。
到长大后，他会认为手枪不符合武士精神而拒绝使用。但经过幕府兵败后，他会再作深一层的思考。土方问及幕府战败的原因时，他会看穿︰“是武器上的差距吗？不是。是因为幕府军认真治理整个天下的气概并不足够啊。”身处幕军，为幕军而战，并不会蒙蔽翔太郎的良知和精神，他还是会坚持正义，但他不会因此而忘恩负义。
弟弟源太郎性格则跟哥哥相反，是性情中人，不时会因轻佻妄撞而闯祸，跟翔太郎成强烈对比。可是源太郎的性急，正正是出自真诚、率直。就如即使他成为杀手，但当他见到蒸气火车时还是会异常兴奋，却也因此暴露行踪，间接累死伊能及清藏。又如新土方令女侍弟弟成为新撰组成员时，源太郎为了令他知难而退，所以借他新撰组队服，却因此害死了女侍及其弟弟二人，亦破坏了土方的计划。
除了主角外，故事对不同副角亦有深入的描写，如鲛岛陶笛一幕。又如令人深刻的伊能及洗衣店的感情线，上一刻大家还是谈笑风生，下一刻洗衣店仝人便已成为冷冰冰的尸体。在《SIDOOH士道》中，一次又一次令读者感受到幕末的人生无常，人命如草芥。
一个人的武士道 探讨武士道精神
在《SIDOOH士道》的幕末时代，生与死往往只差一线，正正呈现时代小人物的现实。武士制度的崩坏，使武士道精神失去了依归。雪村兄弟不是生于武士家，却用上一生来摸索自己的武士道精神。
在那个世界中，并不是黑白分明，更非正义无敌。例如第一次出征长州，任务是斩杀高杉晋作
可是高杉晋作的所作所为，却正正是为了拯救受外国人压迫的日本人。攘夷派驱除外国人，为的是维护日本的利益，避免日本像清末一样沦为列强的殖民地；反对幕府，是有见幕府经历300年和平后早已僵化，只愿一心维护自身而不以救国为任。
在翔太郎的信念中，他亦无时无刻地要求自己做正确的事，长州发生的事，他都充分明白。可是在武士道当中，所谓“正确”的事并不只有一样：义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己。这里的忠义并不是指绝对的盲目服从，当见到主君作出不合道义之事时，武士应当勇于进谏。可是，为了报谢令漂泊的自己落地生根的会津，他只能以一生报谢。是因为背景的关系，不是盲目所致，这种又算不算是身不由己呢？
翔太郎：战斗...不是会令人变得不再想去杀任何人的吗？我这样子看著敌军，我觉得站在对岸的并不是魔鬼，而是和我们怀着同样心情的人。大家其实也是为了拯救家人、拯救同伴、拯救故乡、拯教国家而战。既然大家的心态也是同出一辙，为甚么一定要互相残杀，不是你死就是我亡？
土方：雪村你太天真了！你今天说着这些话，又怎去为之前被你斩掉的家伙和死去的同伴作出解释啊？
我明白这是很矛盾。我只是...想找出答案。不过武士道真是博大精深呢。
源太郎: 不！一点也不困难啊。因为我们走着的便是武士之道了。
漫画对武士切腹的行为亦进行批判。根据网上说法，武士道将切腹视为有尊严的死法，丧失了荣誉的武士不得不进行切腹自杀。对武士来说，最重要的是背负责任和完成责任，死亡不过是尽责任的一种手段而已，倒在其次。如果没有完成责任所规定的事务，简直比死还可怕。
在故事中，源太郎曾经因为夸下海口“要胜过佐川官兵卫，否则切腹”，结果被官兵卫击败后，为了履行武士道而要求切腹。在过程中，他感受到无限的悔憾，未曾试过如此想生存下去，最后官兵卫以“别糟蹋生命啊。如果要舍弃的话，你这条命便由我来保管。”
另外，高杉晋作跟翔太郎相知相识，却在第二次长州征伐中，前者获胜，而后者投降被俘。那时高杉晋作经已病入膏肓，他邀请翔太郎加入长州。翔太郎却为了令队员能够生存离去，而向晋作要求切腹。
真是不甘心呢。我的人生竟然在这个时候走到尽头，所以你别再提甚么切腹了。生命是无价的。如果你真的可以这么轻易便舍弃它，给我吧。我还很想生存下去。
一人求生，一人求死，是一个多么讽刺的局面。后来因为翔太郎拒绝投诚，变相鲛岛先生主动代替翔太郎切腹，以让高杉可以名正言顺地放过队友一行人。这时切腹却又成为唯一的手段。
但是...究竟我们是为了甚么而战呢？最近我愈来愈搞不懂了。我们是...为了自己的武士道而战的。就算眼前有再多的道路...武士之道亦只有一条。
总括而言，《SIDOOH士道》是一部精彩的幕末漫画，既可以满足对幕末历史有兴趣的读者，亦能启发读者对武士道精神的思考。