港独︰如何从虚构指控变实在主张

撰文: 香港01
出版:更新:

“港独是伪命题”、“港独主张不切实际”,愈来愈多香港官员和建制派人物将类似的说话挂在口边。这些立论如何反映事实,社会自有公论,但无可否认的是,港独已经成为一少部分港人的主张。我们与其假装港独主张并不存在,不如认真探讨这种主张是怎样演化生成的,用实事求是的方式将其化解。

中英两国于1984年签订《联合声明》,市民只能思考中央政府在九七后会以何等模式管治香港。(视觉中国)

港独本是无人在意的梦呓

追源溯流是人类的本能,也许正因如此,有些港独派也尝试探索自治或港独论述的源流,而他们找来的人物,是先施百货创办人马应彪的儿子——马文辉。

1960年代,主张香港政制民主化改革的马文辉成立了“香港民主自治党”,该党宗旨第一点即为“促进香港自治政府之实现”,要推动香港成为英联邦内的“自治城邦”。根据该党构想,香港自治城邦的总督由英王选派,但只是虚位,真正掌握日常决策的,是在香港大选中获得多数票的政党,但值得注意的是,该党的目标其实是争取在英王治下享有高度自治,而非香港独立,所以若将马文辉说成是“港独之父”,或许只是误会。

1980年代正值中英就香港前途谈判,中国大陆刚从文革中恢复过来,不少香港华人都是从大陆逃港,因此当时民意调查反映绝大部分港人不希望香港在1997年后成为中国一部分。随着中英两国于1984年签订《联合声明》,中国将于1997年7月1日恢复行使主权,自此市民只能思考中央政府在九七后会以何等模式管治香港。六四事件发生后,即使大部分香港人都抗拒中国共产党的专制管治,但他们仍普遍相信中港两地人民血浓于水,“民主回归”是九七前夕的香港主流想法──即使是北京眼中的“反对派”,亦赞同这个倾向。

在九七以后,亲中阵营经常用“支持港独”来攻击泛民主派。翻查报章资料,在1998年,李柱铭不过说了一句“殖民地时代已经过去”,便被《文汇报》批评其潜台词是“港独时代已来临”,实在强词夺理之极。此后,每逢泛民主派提出与中央政府相反的意见,均会被亲中报章或建制人物指斥为主张港独。不过,绝大部分港人都知道所谓“支持港独”,只是少数亲中者用来打击泛民主派声望的虚构罪名。与此同时,社会上的主流声音,更多是聚焦于如何推动《基本法》内的政制改革承诺。

亲中阵营对2009年的“五区总辞”狠批这种变相公投有违《基本法》精神,将之等同主张港独。(路透社)

政制改革无望 以歧途求公义

社会上开始有少数人认真看待港独,大概始于2009年的“五区总辞”。若果说今日的香港政治版图可以三分为建制、泛民、本土,那么五区总辞就是三分天下的起始点,只是当年未有人意识到一股本土自决思潮可以持续壮大,甚至有部分激进思想异变成独立主张。

2007年底,全国人大常委会否决2012双普选,为此,有泛民成员提出在五个立法会选区中各派一名议员辞职,然后再次参选,让市民藉补选表态支持2012双普选。亲中阵营对五区总辞发起较以往猛烈的舆论攻势,狠批这种变相公投有违《基本法》精神,将之等同主张港独。

五区总辞最终因投票率低下而失去变相公投的意义,令一些思想极端者认定在“一国”之下,香港断无可能取得民主。此外,五区总辞本来只属政治表态,但结果还是被扣上了港独的帽子,使某些人开始情绪化地觉得港独不一定是左派的无理指控,而可以是一种真实存在的主张,甚或是值得考虑的出路。

另一方面,伴随港澳自由行政策而来的文化冲突、水货客问题、双非婴压力等社会问题;民间矛盾结合政治冲突,愈来愈多人对一国两制失去信心,有人开始利用这种情绪煽动中港区间──肇始于2011年的“香港自治运动”便是这种背景下衍生。

“香港自治运动”主要策略是提出与传统泛民不同的论述,认为不必理会中国大陆能否民主转型,又使用“城邦自治”此等新颖术语,强调建立本土意识,更以具殖民地色彩的“龙狮旗”作为运动标志,混淆大家的焦点。在学者陈云推动下,香港自治运动吸纳了很多支持者,利用部分港人对中共、港府、建制,乃至传统泛民的不满,结合并扭曲了自保卫皇后码头运动以来的本土思潮,更形成了培育港独主张的土壤。独派将本土思潮刻意扭曲,令本是相对中性的本土思潮被港独移置挪用。

无可否认港独已成为一少部分港人的主张,我们不应假装港独主张不存在而置之不理。(江智骞摄)

此后,D&G禁止香港人摄影、孔庆东辱骂港人等民间“琐事”,以至反国民教育运动、人大八三一决定、雨伞运动等大型政治事件,激化了部分港人抗拒中国人身份和中国政府的情绪,港独因而成为不再是无人认真看待的主张。多个提倡本土优先、港人自决的组织应运而生,继续鼓动更多年轻人的不满情绪。2016年旺角骚乱后,更出现了首个开宗明义推动香港独立、宣称要建设“香港共和国”的组织。

独派的假学说、真包装

部分港独团体十分懂得以“学术词𢑥”作包装,试图突显其主张的合理性。众所周知,大部分香港人都是中国移民的后代,而且香港在成为英国殖民地前就是中国领土,因此香港人普遍均具有明确的中国人身份认同。老一辈的香港人大多认为,提倡港独等同背弃祖先、切割与中国同胞之间的血脉联系,是思想禁区。

然而,在二战后以至世纪交替间,一种与全球化和普世价值并行的文化思潮逐渐普及,令愈来愈多人认为民族身份可以是多样的,甚至可在一定程度上建基于主观认同,而不仅仅受限于法律、生活习俗、身体特征等客观条件。港独派盗用并简化了这套理论,鼓吹港人应建立主体意识,不再自我认同是中国人。港独派不断强调两地的差异,甚至放大差异所带来的矛盾,只是借题发挥,所谓理论说到底只是政治宣传的虚假包装罢了。

上文节录自第81期《香港01》周报(2017年10月9日)〈港独︰从虚构指控到实在主张〉。

浏览更多周报文章︰【01周报专页】

敬请留意10月9日星期一出版的第81期《香港01》周报,各大书报摊及便利店有售。你亦可按此订阅周报,阅读更多深度报道。