哲学是一种乡愁

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他并不反对体系,但认为体系不是在纯粹的思维中,而是零零碎碎地在各种生活场景中闪现出来。因此,“片断”成了诺瓦利斯偏爱的思维和表达方式。这些只言片语闪烁著智慧的火花,但相互之间缺乏严谨的联系,有时难免晦涩难解和自相矛盾。

作者:先刚(北京大学哲学系教授)

最著名的德国浪漫派诗人诺瓦利斯(Novalis),与荷尔德林一样,崇拜康德和费希特,最初希望在哲学的领域里大展宏图。此外,作为矿业大学的注册学生,诺瓦利斯对于当代自然科学的所有重大发现和进展都保持著密切关注。他推崇整体性的哲学思考,主张将各种学科融为一种“协同哲学”,就像各种音符融为一部交响曲那样。为此,诺瓦利斯早在黑格尔之前二十多年就制定了一个庞大的百科全书写作计划,其目标是建立一个“科学精神的体系”或“科学大全”。



但诺瓦利斯不像谢林和黑格尔那样,相信必须通过严密的概念思辨才能把握大全或整体。他并不反对体系,但认为体系不是在纯粹的思维中,而是零零碎碎地在各种生活场景中闪现出来。因此,“片断”成了诺瓦利斯偏爱的思维和表达方式。这些只言片语闪烁著智慧的火花,但相互之间缺乏严谨的联系,有时难免晦涩难解和自相矛盾。但诺瓦利斯认为这恰好反映了真实的人生处境。诺瓦利斯一直想让哲学突破学院派的专业圈子,为此他把哲学描述为一种非常平易近人的东西,宣称哲学是每个人都可以学习的,并不包含任何与日常事物相矛盾的东西;他主张哲学应该给人带来快乐,能够用于任何地方,甚至能够让工匠和农民都可以轻松使用。此外,他说哲学虽然不能烘烤出面包,但是能给我们带来上帝、自由和不朽,所以,哲学的实用性其实并不亚于经济学。这反映出诺瓦利斯的一个基本观念,即哲学应该成为生活的一部分,成为人之生存在世的基本内容。

本文原载《中国社会科学报》