尼采：酒神和太阳神 - EP59

（上篇：齐克果：审美三阶段 - EP58）

尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche）在哲学史上拥有独特的地位。这不单是因为他对后世思想发展有深远影响，也是因为他别树一帜、难以归类。很多经院以至现代时期的哲学家，我们都会大致归类为某某学派的思想家，而这种归类即便不能一言道尽其哲学立场，但至少有提纲挈领的作用。但对于尼采，似乎所有传统标签都难免变得误导，容易让人以“X理论的倡导者”这种眼光阅读尼采。英语版维基百科就把尼采列入德意志观念论这一学派中（除此之外还有欧陆哲学和形上意志论，这里先暂且按下不表），这就已是颇有问题的理解，因为尼采其实对传统观念论抱著非常批判的态度。

让我们先略谈一些尼采的生平背景。尼采绝对是个才华洋溢的人，年少时就读精英寄宿学校Pforta，是德国观念论哲学家费希特（Johann Gottlieb Fichte）的校友。毕业后他入波因（Bonn）大学攻读古典文学和福音派神学，及后放弃后者并跟随他的古典文学指导教授李秋（Friedrich Wilhelm Ritschl）转校莱比锡（Leipzig）专攻古典文学。他以廿四岁之龄当上巴塞尔（Basel）大学古典文学的教授（其时他其实并未获得大学执教资格，即Habilitation，但得李秋全力支持下获莱比锡大学颁授荣誉博士）。廿六岁就写了《悲剧的诞生》（Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik）的原稿，并于廿八岁正式出版。