甚么是：宗教哲学 - EP05

宗教哲学，顾名思义是宗教和哲学之间进行互动的历史产物。人们可能好奇，宗教是非理性的信仰，而哲学是理性的思辩活动，两者结合的产物“宗教哲学”，是否有点不伦不类？其实宗教哲学的基本定义是要解释既存宗教现象背后的根源与秩序，并且尽量避开“信仰立场”，以理性的态度对宗教进行研究。所以更具体而言，宗教哲学指利用哲学的观点、概念解释、论证宗教的学说，从理性上研究宗教的基本问题，如宗教的本质、规范、世界观、道德观、宗教的语言、宗教的象征意义等等。不过宗教哲学不是随同宗教的产生而出现的，它的形成有一个历史过程。

宗教及哲学的早期关系
 

作为一种文化形态，宗教的产生在时间上先于哲学，并对哲学影响甚深，早期的希腊哲学家对宗教的本质和对象虽有所思考，不过宗教哲学仍未形成一门独立的学问。希腊最早的文化形态首先是神话和宗教，如荷马史诗、赫西俄德（Hesiod）的《神谱》（Theogony）。在荷马的史诗中和赫西俄德的《神谱》中都能找到“一切规则”、事物的“最初的始基（arche）”等关于宇宙万物的起源问题。后来希腊开始出现一些神秘的、秘传的宗教教派，最著名的当属奥菲斯教派（Orphism）。该教派相信灵魂不朽和轮回转世，这些宗教思想影响了后来的希腊哲学家如毕达哥拉斯（Pythagoras）、柏拉图等。可以说希腊哲学家们的思想和宗教有密切关联，亚里士多德更把自己的形而上学思想宣布为“神学”。

 
自罗马帝国宣布基督宗教作为国教后，由这个时期开始至到中世纪，宗教相对于哲学渐渐取得主导的地位，在这个神学役使哲学，宗教占统治地位的时期，自然不可能出现一门以哲学思考为主的宗教哲学。在这个时期，首要的神学问题是上帝是否存在。如果上帝不存在，整个宗教及由宗教维系的社团会有崩解的危险。在这个问题上，神学家要费煞思量论证上帝的存在，既然要进行论证，就涉及理性、逻辑的运用。恰恰在这点上，神学家要求助哲学的帮助。当然，神学家的主要目的根本不是从事哲学研究，只是利用哲学为他们的宗教作辩护，把哲学当作工人和奴仆。神学家达米安（Petrus Damiani）便提出“哲学是神学的婢女”，而托马斯．阿奎那（Thomas Aquinas）则试图利用哲学来论证上帝的存在。