【01哲学编辑日课】#20. 赛伯格、电子回路与女人
对于美国科学史学家、女性主义理论家唐娜·哈拉维（Donna Haraway）来说，“女人”的身份认同已经不能再担当基进女性主义运动的立论根据，因为只要提及“女人”，就已经注定和父权体制脱不了联系，被安排在其论述话语的编织体当中，自然化和本质化了。
她在《赛伯格宣言》这样写道：
“女人”这个范畴一点也不无辜。……赛伯格女性主义者（cyborg feminism）必须指出，我们再也不想要任何自然的统合基质，而且没有任何建构是整体的。
恰恰是面对女性主义无处立锥的理论困境，她才提出赛伯格神话作为解构父权体制的策略，企图以这个混种来颠覆从一开始似乎就理所当然的双性性别规范，以及那些基于所谓“本质”而划分出来的彼此戒备森严的种种边界。
她因而反对基于宏大论述（整体化的理论体系）来谈论女人，从而抹除掉众声喧哗、无法同化的彻底的差异，也不能认同为了反对父权话语对于“存在”的把持就将“女人”界定为“非存在”（the radical non-being），从而无视确凿存在的肉身上的差异。相反，她想要描述的是一套“支配的讯息学”，显示出“女人”被编排到一个全球的“电子回路”下的生存状态。
“电子回路”，integrated circuit，又称集成电路，字面意思是整合的迴圈。哈拉维用这个意象，揭露出女人如何从家庭、市场、工厂转而被整合到一个全球的电子回路当中。
当今，白人资本主义父权体制已然过渡到支配的讯息系统：有机体被重新定义成可受讯息科技调控的生命成分，生物学从临床实践转变为基于模控的铭写、刻录过程，性沦为种群控制、优选基因的生命工程，人类心智遭人工智能淘汰，家庭/工厂的划分被无所不包的全球工厂、电子生态环境所抹除。
如此一来，女人不再能被认为是自然的、本质的，而是受计算机控制论生产、调控的。哈拉维向我们宣布：
不仅“神”已死，“女神”也死了。或者说，两者都已复活在微电子与生化科技政治充斥的世界中。关联到生命成分（biotic components）之类的客体，无法以本质属性的词汇来加以思考，而必须以设计、边界限制、流动率、系统逻辑、降低限制的成本等来想。
在支配的讯息系统，“完整”让位于“效率”，形而上学由决策程序与专业系统代替。支配的讯息系统将女人“整合到一个生产/再生产和传播的世界系统中并加以剥削”。女人的家庭、职场、身体都可以用近乎无限多样的方式打散与结合，解构与重组，投资与交换。没有东西是神圣，任何成分都可以和其他成分杂交。传播科技和生物科技成为重塑女人身体的关键工具，建构出全世界女人的新的社会关系。世界最终被翻译成一个编码的问题，而微电子学成了翻译的中介。
哈拉维并非想宣扬一种科技决定论，而是试图描述当代的历史处境——women in the integrated circuit。成为了赛伯格的女人，能否学会新的接合方式，根据新的亲缘性建立联盟，基于一套赛伯格女性主义政治学开展政治行动？
延伸阅读
《猿猴、赛伯格和女人：重新发明自然》，[美]唐娜·哈洛威著，张君玫译，群学出版社2010年。
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