资本主义礼崩乐坏?亚当.史密斯:呢铺唔关我事

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目前的西方世界,不会是一个社会主义复兴,对抗资本主义的时代,而会是一个保守主义复兴,抵抗文明冲突的年代。

作者:Adam Sun

谁是亚当.史密斯(Adam Smith)?《国富论》(The Wealth of Nations)的作者,经济学之父,自由市场经济的提倡者。

亚当・史密:无形之手,政治经济学的先驱

 

为什么又提起他了?因为最近流行一个说法,即全球化背景下的资本主义体制,礼崩乐坏了。

具体来说,就是指资本主义的两条腿走不动了。第一条腿是经济基础,就是资本全球化和和平发展的主题。第二条腿就是上层建筑,即价值观上的新自由主义,即私有产权不可侵犯,经济组织全面私有化的政治理念,和人人生而自由,在机会面前人人平等的道德理念。现在这两腿走不动了——保守主义,排外主义起来了。

为什么走不动了呢?因为发达国家的中下层民众受不了了。过去的和平发展的三十年,发达国家的资本家大量地向第三世界投资,第三世界的底层人民有饭吃了,制造了天量的廉价产品再出口回发达国家。结果就抢了发达国家普通工薪阶层的饭碗。在这整个过程中,上层阶级的资本家获得了最多的利益,第三世界的人民也分得了一杯羹,倒楣的就只有发达国家的中产阶级和底层民众(在下图横轴的70%-90%):

 

误解1:只要人人按照自私自利的动机来参与经济活动,经济就会运行得很好。

 

更正1:人人按照自爱的动机来参与经济活动,并做到节俭勤劳,经济才会运行得好;而奢侈浪费,自私自利的行为则损害经济运行。

 

证据:对史密斯的误解主要来自于《国富论》的这段话,“我们所需的食物不是出自屠宰业者、酿酒业者、面包业者的恩惠,而仅仅是出自他们自己的利益的顾虑,我们不要求助于他们的爱他心,只要求助于他们的自爱心,我们不要向他们说我们必需,只说对他们有利。”  

 

而事实上,这段话仅仅是说,人们考虑自己的利益,这是自爱心(self-love),这种自爱心能推动经济运行。结果经过庸俗经济学家的翻译,我们就解读为,只要人自私自利,经济就运行得好——这恰恰是错误的。自私,在史密斯看来是一种有害的恶性,“我知道,以收入待遇宾客,即以收入之大部份,分济友伴,费财于耐久之物,利却仅及一身,非有代价,即不许他人分享。我更知道,购珠宝,添衣饰,不仅是一种无足轻重的勾当,而且是一种卑下的自私自利倾向。我不过说,费财于可久之物,因可助长有价商品的蓄积,便可奖励私人的节俭习惯,故较有利于社会资本的增进;因所养生产者非不生产者,故较有利于国富的增长。”  

 

这段话严厉谴责了那些奢侈地购买珠宝和昂贵衣服的人,认为这些行为是无意义的,自私自利的,对经济有害。为什么对经济有害呢?因为这些富人的奢侈消费,供养的不是生产性,创造性人才,而是供养仆役,供养奢侈品生产者;而奴仆与奢侈品生产者并不创造新的价值,却消耗大量资本,对经济十分有害。富人应当勤劳节俭,把财富转化为资本,重新投回实体经济,创造就业,这样才会对经济有利。


 

误解2:政府不应该干预经济的运行。

 

更正2:政府不应该实施高关税,高补贴的产业歧视政策;政府应该立法干预银行活动,控制信用风险,建设公共设施,实施公立教育,改善中下层人民的教育水准,并实施再分配政策,调节贫富差距。

 

证据:对史密斯在这方面的误解同样来自于《国富论》的这段,“以高关税或绝对禁止,限制从外国输入国内能够生产的货物,国内生产此等货物的产业,即多少可以确保国内市场的独占。……独占往往对于享有独占权的特种产业,予以大的奖励,这是毫无疑问的;往往会违反自然所向,使社会上有较大部分的劳动以及资财流入这特殊用途,也是毫无疑问的……但这能不能引导产业走上最有利的方向,却是不那么明显的。”

 

所以说,史密斯的论点是,产业政策,肯定会奖励被保护的企业,肯定会妨碍资本流向最有效率的地方,但它到底是否有助于经济?不清楚。也就是说,产业政策肯定是影响效率的,一般情况下国家不应使用。可是这绝对不是当代的许多自由主义经济学家,比如张维迎说的,彻底放弃产业政策,或者诺齐克说的,政府除了保护财产啥都不干。那国家该干什么?在史密斯的时代,纸币才刚刚产生,而且是由银行发行,不是国家发行。因此纸币就代表著银行的信用,是一种信用凭证,这时候史密斯就警告银行,切忌扩张信用,“银行发行纸币虽然这使得国内工商业有所增进,但是比起用金银而脚踏实地的时候,却比较危险。管理纸币若不熟练,不用说了,即使熟练慎重,恐怕也难免发生无法制止的灾祸。……银行信用券无论微巨,只要私人愿受,就应在许可之列。政府禁止其领受,取缔其发行,实在是侵犯天然的自由,不是法律应有的。因为法律只应扶助天然的自由。但是于少数人为天然的自由,而于全体社会则为安全的危害,却是要受到法律的制裁的。这样绝对的自由无异于极端的专制。法律强迫人民建筑隔墙,乃是为了预防火灾蔓延。我们这里提议法律限制银行活动,用意正类于此。”如果18世纪就已经提议限制银行活动的史密斯,看到21世纪的人类依然在犯随意扩张银行信用(08年金融危机源于次级贷款信用崩溃),制造经济危机的错误,他会不会无语凝噎呢?

 

除了主张政府干预银行活动,史密斯还主张政府改善公共设施,改善中下层百姓的教育水准,富人比穷人缴纳更多的税收。因为原文比较多,这里就只引用关于国家公立教育的主张。“文明社会一切下级人民的理解力,往往为其粗野的无知和愚钝所麻痹;这种无知的愚钝,亦可以说是精神上的残废。……国家即使由下级人民的教育得不到何等利益,犹当加以注意,不令其全然陷入无教育的状态。……有教育,有知识的人,比无知愚笨的人更有礼节、更守秩序。他们各个人都觉得自己更受人尊敬,更有资格得到法律上居上位者的尊敬,从而,他就更尊敬居上位者。”

(本文原载作者知乎专栏,原文链接:https://zhuanlan.zhihu.com/p/23602857)