赤道线的南洋密码｜陆佑为港大提供的免息贷款 并非无条件？
【01哲学编按】本文节录自麦田出版，白伟权《赤道线的南洋密码：台湾＠马来半岛的跨域文化田野踏查志书》中第二部分的《港大的陆佑铜像：寻访香港与马来亚的历史联系》一章，探究马来亚著名矿家陆佑与港大之联系。本书以作者长年田野考察经验出发，聚焦十九世纪末至二十世纪上半叶的东亚、东南亚的历史进程，叙写人物事迹，以及经贸、政治、物产、文教、风土的交织，并梳理个中的历史和地理脉络。作者尝试以文章内的人物与事件，呈现东亚、或是东南亚千丝万缕的牵连，重塑对东南亚的认知，又从东南亚视角出发，想像自身所在地。
陆佑与香港大学
陆佑承包香港鸦片饷码期间（一九○五—一九○八），除了遇上日益高涨的反鸦片意识之外，也遇上了香港大学的筹建。卢吉（Frederick Lugard）在一九○七年接任港督之后，便开始著手筹划建设香港大学，陆佑也曾在港大开办后捐献了五万元。
港大现今虽然是一所财政丰厚的顶尖大学，但它在草创初期却维持不易，该校在一九一一年开幕之后的三年就面临连续的亏损，到了一九一五年（香港鸦片饷码制度终止的隔年）甚至出现存续危机。就在此时，陆佑向港大提供了五十万元港币分二十年摊还的免息贷款，顿时令港大渡过了倒闭危机。五十万元对于当时的香港而言是一笔天文数字，因为香港的首富何东在当年的捐献也仅是十万元。而在港大建校前夕，从整个广州所筹措的捐款，也仅十三万余元，足见陆佑的这笔款项贡献甚大。
值得注意的是，在陆佑帮助港大渡过难关的同一年，他也获颁圣米迦勒及圣乔治勋章（Order of St Michael and St George, CMG）。隔年（一九一六），港大举办了第一届大学毕业典礼，陆佑亦获颁了名誉法学博士的学位，就此成了港大的第一届“毕业生”，但他当时并未出席典礼。该年与陆佑同梯的名誉法学博士还有许多马来亚一带的熟悉面孔，包括张弼士、张鸿南以及伍连德。
陆佑的捐款或许出自其一贯对教育的重视，以及与殖民政府关系密切，回馈社会的表现，但无论如何，在社会上一片对于鸦片的道德挞伐声浪当中，鸦片商对于社会公益的输捐，确实有助于让社会淡忘其负面形象。
作者 ｜白伟权
出版社｜麦田出版
出版日期｜ 2022年四月
马来亚学子与香港大学
陆佑的这五十万元免息贷款并非没有条件，根据《香港大学校史》（A History of The University of Hong Kong）一书作者梅乐彬（Bernard Mellor）的记载，陆佑要求港大日后必须保留四个奖学金名额，供来自海峡殖民地和马来联邦的清寒学子前来升学作为附带条件，此举也开启了港大与马新地区许多华人子弟的联系，本区也成为港大在香港本土以外，校友会规模最大的地区。
虽然陆佑奖学金主要提供马来亚清寒子弟作为升学奖助，但是在那个年代有能力升读大学的人，其家庭都有一定的经济基础。因此我们经常可以见到许多来自本地大家族的子女负笈香港。其中也包含了槟城大伯公会领袖邱天德的族人，例如电学专科毕业的邱昆发和工科专业毕业的邱义利，他们的毕业庆功匾额（“学究雷车”、“业满功成”）至今仍高挂在槟城龙山堂邱公司的祠堂当中。港大在一九一六年才有首批毕业生，而两人分别在一九二一年以及一九二四年毕业，可算是港大最早的一批毕业生了。
除了邱公司之外，一些马来亚矿家的子女也拿这笔奖学金前往香港升造，例如在一九三六年，银行买办与戏院东主Foo Win Poe的长子Foo Yeow San，以及万里望（Menglembu）矿家刘发荣的公子刘维汉，刘维汉也是后来的怡保市长以及霹雳州马华公会主席。该奖学金至今仍然存在。
铜像制作
从上面的叙述可以得知陆佑与香港大学的渊源。到了一九五○年代，港大已经茁壮成长，成为本区域首屈一指的大学。一九五五年前后，为了纪念陆佑的贡献，港大校方特地到马来亚征集陆佑的照片，以便为他制作铜像。后来校方选择了其子陆运涛私藏的父亲近照，于是便送往伦敦，由著名雕塑家皮尔金顿．捷克逊（Pilkington Jackson）操刀。这张照片是晚年陆佑的站立照，他身穿唐装身披袍子，左手拿著帽子，背景却是热带的椰林，该照很可能是一九一六年港大校长义律爵士（Sir Charles Eliot）到吉隆坡颁发荣誉法学博士学位予陆佑时所拍摄，因此他身上的可能就是博士袍和博士帽。雕塑家根据此照片配合自己的巧思，所雕塑出来的陆佑铜像也添加了原照片所没有的骑士勋章。港大这尊陆佑像与吉隆坡陆佑墓上由英国雕塑家弗雷德里克．约翰．威尔考克森（Frederick John Wilcoxson）于一九二六年所雕塑的铜像大致相同，都有雕上勋章，惟墓上的铜像为全身像，手持帽子的方向也有所不同。
香港与马来亚距离虽远，但是因为共同的殖民体系而有了密切互动往来的契机。从陆佑在拿律的养成，马来联邦的发迹，到香港承包鸦片饷码、港大财政危机的解决，一直到港大陆佑像的设立，都揭示了同一殖民体系的地方之间密切的资本流动、知识流动，以及社会上密切的网络关系。也因为这层关系，使得香港在某个时代上而言，会被归类为南洋或东南亚的北缘，为南洋华人社会的其中一部分。这个过程也使得我们今天走在香港的街头，经常容易见到一些马新地区的元素，这种特色是在其他国家或地区较少见到的。
【本文获麦田出版授权转载，标题为编辑撰写。本文并不代表01哲学立场。】