《当人工智慧懂哲学》：AI 会抢走全人类的工作？马克思怎样说？

【01哲学编按】人工智能（AI）将会愈发取代人类的劳动，AI 除了擅长计算与分析类型的工作，甚至胜任创作类的劳动。不少人忧虑自己会因此失去工作，亦有人以此为契机提倡全民基本收入（univeral basic income, UBI）。AI 全面取代人类劳动会成真吗？本文提供多一些历史背景与思考角度。
文章出自冈本裕一朗《当人工智慧懂哲学：7 个危及人类未来的 AI 难题》第 5 章第 1 节〈“人工智慧失业论”的谎言〉。

人工智慧会抢走工作的骗局

随著人工智慧的进化，它们会抢走人类的工作吗？

这类忧心的声浪，不时传入耳里。

的确，在社会的每个角落，人工智慧广受运用的现实无庸置疑。无人便利超商登场，付钱全靠手机解决。车站内不再有售票员及验票员的工作，同理可证，不久后车辆也将自动驾驶，或许司机也会跟著消失。甚至连大型银行，据说也大量资遣了行员，因为在人工智慧导入后，不再像过去需要工作人员了。

二○一三年，牛津大学的一群研究者便提出了值得关注的报告，如实强调出这样的状况。这份报告指出，“未来电脑化之后，（中略）全美雇员大约会有四八％极高的（失业）风险”。日本也察觉到这项预测，“人工智慧将抢走人类工作！”的鼓动风潮开始随处可见。在此将这项主张，姑且称之为“人工智慧失业论”。

这类的主张，其实并非在二○一三年才初登场。

马丁・福特【注1】于二○○九年推出的作品，在二○一五年的日本翻译版本，便取名为《科技将夺走七五％的工作机会（The Lights in the Tunnel）》。在数位科技影响下，过去的职种重新洗牌，可说已逐渐成为社会共识。

但是，这里所要谈论的问题是，“人工智慧失业论”会不会使得大部分的人类失业，演变成无法生活呢？而且还提出“人工智慧”加速“人类”失业这样的对立图示。

究竟这方面的议题，有几成可信度呢？

七五％员工消失的话

第一步先来认识“人工智慧失业论”的概况。在此先参考一下福特高呼“失业率七五％”的论点。

据他所言，“现在人类从事的工作，某一天在机械自动化操作后，这部分的工作将会消失”，并指出二大理由。

① 诸如工厂、零售店、办公室及仓库等，由劳工维持的定型业务，将会逐渐被机器或机器人取代。
② 现在的趋势是转型成机器提供自动服务，今后将愈发加速进展。

这方面的倾向，尤其无法提出异议。事实上，人类的定型业务被机器或机器人取代，自动服务加速进展的情形，我们每天都在亲眼目击。

只不过，这种情形会不会与七五％的失业有关，仍然充满疑问。这个数字的来源根据本身就有问题，现在不予讨论。反倒是进一步根本的问题在于，排除七五％失业者的社会，究竟还算是一个社会吗？为了思考这个问题，现在就来设计一个“失业率七五％的社会”的思想实验。

思想实验——几乎无人工作的社会

在生产、物流、消费这类经济活动的多数部门，皆导入了人工智慧及机器人，已经几乎不需要员工了。过去一直在工作的人们遭到解雇后失业。经统计发现，劳工中有七五％的人成为失业者，失去了日常的工作。

你会想生活在这样的社会里吗？

还是想像过去一样，希望这个社会是由人类来工作呢？

如果是这种情形，确实“人工智慧将夺走工作”的这句标语，看似适得其所。不过，这句话代表的意思其实瞹眛不明。因为在这样的社会里，何种制度将会形成，尚未演变成问题。至少在现今的制度之下，当“失业率七五％”的时候，社会肯定会分崩离析。

在此特意以过去从未提出的问题，来询问大家。

问题：在失业率七五％的情形下，会形成怎样的社会呢？

【延伸阅读——哈拉瑞：15年内我们将会失业　AI革命将产生无用阶级】

针对这个问题，有二个可能的答案。

其一是不可能形成和过去一样的社会。因为失业者无法购买商品，所以即便生产了也卖不出去。在这种状况下，失业的人们该如何生存呢？我不认为他们会一直忍耐，应该会暴动或兴起革命，否则只能饿著肚子等死了。

另一个可能性，是人工智慧及机器在工作，所以人类已经不需要工作了。机器生产出来的东西，人类只管享受即可。用俗气一点的说法，就是不用工作也不会饿肚子。这样一来，人生将无可挑剔，因为摆脱了工作的辛劳，而且生活必需品皆充足无虞。

这样想来，“人工智慧导致人类失业”的鼓动声浪，目前似乎没必要担心。因为假使如前者这样，在现今的社会制度下社会无法成立时，理应会出现其他的社会形态，假如像后者一样，不用工作也有饭吃的话，更是众所期盼之事。

从苦劳中获得解放──马克思

导入人工智慧、机械及机器人的理由，就是为了扩大生产力超越以往，除此之外别无其他。这样的话，相信人们将在更多物品环绕之下，生活无虞。这代表什么意思呢？

对于人类来说，工作就某种意义来看属于苦劳。因此，如果不用工作也能过上和现在同等水准的生活，看似会是快乐无比的世界。

当然，现在也有人是在工作之中找到人生意义，获得幸福感。但是绝大多数的人，假使不必工作也能过活的话，恐怕都会选择不要工作。不需要工作，就能将时间精力留给其他享乐的事。

过去有一个人，梦想著这样的情景，视为乌托邦，这个人就是年轻时候的马克思【注2】。马克思在《Die deutsche Ideologie》一书中，所描绘的未来社会如下所述，现在用思想实验为大家作说明。

思想实验——得以多样化活动的社会（马克思）

当工作开始专业化后，各自开始拥有规范个人，固定的排外活动领域，无法从中脱离。他可能身为猎人、渔夫、牧人或批判的评论家，倘若不想丧失用来生活的专长，就必须一直负责自己的工作。──相反地，在共产主义社会里，各自并没有排外的活动领域，可以任意在各部门磨炼自己。生活在共产主义社会下，社会在生产方面全面规范，正因为如此，才可能做到如此地步，我们今天做这份工作，明天做那份工作，早上打猎，下午捕渔，傍晚追赶家畜，接著在餐后进行批判──并非成为猎人、渔夫、牧人或评论家，而是我们想做什么，就能做什么。（《Die deutsche Ideologie》）

【延伸阅读——马克思：社会的历史都是阶级斗争的历史】

马克思从人类劳动仅限于固定工作的现有社会，梦想著社会能变成自己想做什么就做什么。对于当时的他而言，这就是“共产主义社会”，事实上在历史上并未实现。因为生产力必须达到飞跃性的增长，否则共产主义社会不可能实现。

但是仔细想想，若将马克思的乌托邦套用于现代，人工智慧及机器人取代人类工作，而且生产力大增的“人工智慧－机器人劳动社会”，反而感觉相当实际。因为工作交给他们（它们？）之后，人类就能从工作的苦劳中获得解放，得以从事热爱的活动。但是为什么，大家却用不安的眼神质疑著“人工智慧－机器人劳动社会”的到来呢？

卢德运动的误谬

追根究柢，当然是因为人们失业的问题。关于这一点，马克思已经在《Das Kapital》一书中有所论述。

一旦由机器负责工作后，将成为劳工本身的竞争对手。机器造就出资本的自我扩张，与机器导致生存条件受破坏的劳工人数呈正比。（中略）一旦工具的操作机会遭机器夺走，（中略）劳工就会和不再通用的纸币一样，没有市场了。（《Das Kapital》）

马克思自己十分清楚，导入机器后，失业者就会遭排除。因此在“卢德运动【注3】”中破坏机器的劳工们，他们的心情马克思也很能感同身受。

尽管如此，他还是不支持卢德运动这类的社会运动。因为导入机器后，整个社会的生产力提升，还会进而有助于社会进步。事实上，在历史上便曾经因为机器的导入，导致劳工暂时失业的情形，但是相对也创造出新型职种，所以工作反而增加了。

这种情形称作“卢德运动的误谬”，这方面的例子周而复始。于是也有人认为，这样的概念同样适用于人工智慧。可是，事实如何仍有待商确。

话说回来，为什么导入人工智慧后，工作会被抢走呢？在思考这个问题之前，先来看看一个范例。

思想实验——失业的大学教员

某日早晨一来到教书的大学，校方便通知大家集体开会，因为管理阶层有要事宣布。去了之后，才发现要事如下所述。

“这间大学已经决定导入人工智慧负责教学工作。第一阶段，会从下个月开始，导入非常优秀的人工智慧教授哲学课程，因此，你不用再到这间大学上课了。如果你希望留下来的话，可以雇用你当助理，基本上就是份打工的工作。”

听到这项消息后，我该如何是好呢？

这种情形，感觉并非遥不可及的事。幼儿园或托儿所的老师们，天天都得应付静不下来的小朋友，这时候或许不容易改由人工智慧来负责。不过若像大学教员只是在传达知识的话，在这种情形下，肯定能研发出优秀又有效率的人工智慧。当未来演变至此，除了一部分的明星教授（类似麦克・桑德尔【注4】这样的教授？），毫无可取之处的大学教员，恐怕将失去工作。

这样一来，在这种情况下该如何因应呢？被通知资遣的大学教员，想必会咒骂“失业都是人工智慧害的”，著手破坏人工智慧吧？

注释：

1. 马丁・福特，美国的科技创业家。于《二○○九年自费出版的《The Lights in the Tunnel》（中文书名取作《隧道之光》）一书中，探讨“二○四五年问题”以及“零雇用下的经济成长”等议题，提出有关人工智慧造就之未来等广泛话题。另外还推出了《被科技威胁的未来：人类没有工作的那一天》（英文书名为 Rise of the Robots）。

2. 卡尔・马克思（一八一八至一八八三年）出生于德国普鲁士王国的哲学家、思想家、经济学者。借由弗里德里希・恩格斯的协助之下，奠定科学社会主义（马克思主义），主张在资本主义高度发展之下，共产主义社会必然到来。马克思所树立的马克思主义经济学，日后对国际政治及思想造成极大影响。著有《Manifest der Kommunistischen Partei》《Das Kapital》。

3. 卢德运动　自一八一一年起历经十七年左右的时间，发生于英国中、北部织物工业地带的纺织机破坏活动。工业革命后，受到急速普及的机器化影响下，担心工作被抢走的手工业者、劳工所引发的运动。也被视为几年后劳工运动的先驱，在当时的英国，对于毁坏机器及工厂的人还会处以死刑的严厉惩罚。

4. 麦克・桑德尔（出生于一九五三年）　美国的政治哲学家。哈佛大学教授。为众所皆知的社群主义（Communitarianism）代表性人物，于哈佛大学教授的公开课“Justice（正义）”，至今已有逾一万四○○○名学生选修，十分受到欢迎。上课实况也曾在日本以“白热教室”（NHK）之名播放。著作《Justice: What's the Right Thing to Do》也非常畅销。

《当人工智慧懂哲学：7 个危及人类未来的 AI 难题》

作者｜冈本裕一朗

译者｜蔡丽蓉

出版社｜枫树林出版

出版日期｜2020年6月

【本书内容获“枫书坊文化”授权转载。】

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