台专家：TikTok助长对民主政治失望 无为之道或导向统一认同
抖音（TikTok）风靡Z世代群体，更成为中美博弈集中体现的战场之一。3月23日美国国会召开听证会，对TikTok首席执行官周受资进行超过四个半小时的问讯；美国蒙大拿州更于5月22日下令全面禁用TikTok。台湾青年专家胡又天认为，TikTok比民粹主义更为分散，摧毁传统精英政治，推波助澜对民主政治失望，以黄老无为之道在台湾或将起到导向统一的认同影响。
台湾“台北论坛基金会”5月23日上午举行“比民粹更散碎：抖音开启的媒体与政治生态”讲座，邀请香港浸会大学人文与创作系博士、同人社团“恒萃工坊”创办人胡又天主讲。主持人由该基金会董事长、台湾“国家安全会议”前秘书长苏起担任。
娱乐转弱为强与意识形态结合
胡又天开场即带出其核心观点，将社会话语权以金字塔模型划分为四层，分别是：极权主义、精英主义、民粹主义、𨑨迌主义（tiktokism）。民粹主义意见领袖宣称代表大众，而媒体生态则摆荡于第二三层。TikTok带出了第四层，特色是比民粹更为分散，胡又天以闽南语谐音“𨑨迌”（游玩之意）作为命名。
每一层级对于前一层起到相克作用，胡又天表示，民粹主义乃为了克制精英主义的弊病而形成。“𨑨迌主义”则克民粹主义，他以美国民粹领袖代表特朗普（Donald Trump，台译川普）为例，其2020年造势大会有不知名群众在TikTok发起100万人登记，却只有6,000人到场，使之漏气、掉漆。TikTok等互联网平台看似与民粹有重合，但吃到比民粹更分散的人群市场，形成新的阶层势力。
进一步以文化战线四个层次析论，胡又天指出，此金字塔最顶层是信仰，次层是学术，三层是情怀，最底层则是以感官刺激为代表的娱乐，共同组成个人和群体的文化面貌。他又以此解读“中国特色社会主义”的“组合拳”，共产主义与国家主义组成“信仰”层次，唯物史观、科学发展观、工业党组成“学术”层次，霸权博弈、民族情感、庶民文化组成“情怀”层次，而快手、抖音、游戏、八卦等组成“娱乐”层次。
胡又天分析，“娱乐”过去是共产党的传统弱项，惯于以寓教于乐的模式，将娱乐的层次拉高到信仰、学术和情怀，时间久了结果就是教条化，显得笨拙，很容易被西方和港台的娱乐文化给冲垮。但中国大陆2000年代民间力量兴起，补强了娱乐层次的原有弱项，而且成功做到与意识形态相配合，例如TikTok上分享中国高铁等基础建设的影片，让西方观众看到觉得“我们完蛋了”（We're doomed.）。
占到碎片时间的App就越有份量
胡又天接着回顾“字节跳动”（ByteDance）公司的发展轨迹，以及创办人张一鸣在选校、择偶、买房等方面的“算法人生”。他强调张一鸣的名言“过去是‘人找信息’的时代，今后是‘信息找人’的时代”，从信息缺失、信息爆炸，到2011年判断迈入了信息过载时代，因此创业就往演算法找人的方向去做。
字节跳动旗下多项App成功的秘诀，在胡又天看来，是其“中央用户档案兴趣图谱”的建置，体现在其旗舰产品“今日头条”，宛如电脑自动简报，无时无刻向用户推送感兴趣的文章，在手机端长成庞然大物，甚至可以看小说、古籍等。胡又天分析，虽然“今日头条”等产品第一眼看起来没有美感，对其内容心理预期也不会太高，但用户得以利用零碎时间看文章，快速了解某个议题的相关评论见解，“占到碎片时间的App就越有份量”。
至于TikTok的前世今生，胡又天介绍张一鸣2015年决定加入赛道，当时已有主打农村市场的“快手”，呈现出不为人知的“另一个中国”。但“快手”成功打造的零碎主义，却发展出很奇葩的各种内容，虽然抢眼却上不了台面。而TikTok与“快手”的区隔之处，在于前者个性化的算法更为普惠，搭配各种兴趣人群，每一个新人都有机会被刷到，比其他平台更容易出头。胡又天认为，这也是TikTok可以在其他国家地区攻城掠地的法宝。
“认知作战”陷杯弓蛇影误区
胡又天整理了众人对TikTok热门问题，并加以剖析。
1. 抖音凭什么吸引人？
胡又天就其个人感受，总结出“一刷就有，无缝转台”的答案。他认为TikTok复现过去无缝转台的乐趣，又塑造了“凑热闹”的乐趣。比如近期爆红的幼教老师教唱“挖呀挖呀挖”影片，因为主角长得漂亮，让观众体会到久违的童心，中学生或许觉得幼稚，但成年人反而喜欢。
2. 有多少台湾产品透过TikTok扬名海外？
胡又天指出，台湾的珍珠奶茶的样态，很适合在TikTok呈现，也因此走红于海外世界。此外，2020年被网友称为“蛋头哥”的Up主上传了仅10几秒的短影片，在冰天雪地中唱着“雪花飘飘，北风萧萧”，也让费玉清《一剪梅》歌曲爆红。
3. TikTok真的会损害智力？
互联网上不少老师发表文章，担忧学生的空闲时间都被TikTok塞满，导致无法长时间专心看书、听课。新世代大脑认知的变化，和纸媒时代形成了不同的“物种”，日本还有漫画指TikTok用户甚至连电影都看不下去，而医学上也有了相关研究。胡又天认为，世代之间的差异并非始于TikTok，怪罪于世代对立无济于事，重点在于如何应对。
4. 个性化推荐演算法有何缺陷？
胡又天指出，演算法再怎么推荐，但本身并不产出内容，内容是从各处爬取而得。倘若用户不想看“打鸡血”的内容，而想看严肃的评论，极大程度会被冲淡，也会被反对意见冲散。因此，TikTok“同质化”的问题很严重，对内容有逆向淘汰的作用。
5. 各国对TikTok资安、国安的指控是否为真？
胡又天以“政治评论”和“台派”等关键词在TikTok搜索，发现大多数影片都是“diss”、拆民进党的台，而民进党不会用来自中国大陆的TikTok，用户自然以泛蓝居多。西方和民进党指控中共利用TikTok进行认知作战，胡又天则认为，用户心里都有一把尺，TikTok已在客观上形成了态势，说是攻击过于牵强；包括《纽约时报》对TikTok罗织的一些“罪名”，几分真几分假，其实也是美国对华攻势的一环，很难证实或证伪。
6. TikTok如何应对政治攻击？
胡又天归结出字节跳动“不打政治牌的政治牌”，亦即其“黄老之道”。例如字节跳动不持意识形态，不打政治牌，故而政治力无法对其诛心，近乎《道德经》帛书版第八章所言“夫唯不争，故无尤”。此外，TikTok容纳用户，发展出公共性，得到群众拥戴，影响世界秩序，成为行业标竿，成就长久的企业文化，即便CEO换人，也不会废掉，则似《道德经》帛书版16章的“知常，容；容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”而周受资在美国国会挨骂近五小时，得到大票民意的同意支持，更是做到《道德经》帛书版22章的“古之所谓曲全者，岂语哉！诚全归之”。
在讲座的尾声，听众提出不少问题，集中在TikTok与“认知作战”，以及传统政治人物如何运用的相关性。胡又天回应，TikTok特别适合“博感情”，直接面对选民，呈现出个人性格特质，印象自然增加，这方面柯文哲经营有成，而国民党的谢龙介也有做到。
“用魔法对抗魔法，用坦克对抗坦克，用骑兵对抗骑兵”，胡又天以这段互联网话语作结。他说，“认知战”其实就是传统说的“政治作战”和“心战”，只是民进党换了一个词来包装。目前面对的是习惯短影音的世代，说理长文越不越不管用，可以让旧的东西失去原有作用，特别是推波助澜对民主政治的失望，而将期望转到威权和强权，导向统一、一国一制的认同起到影响，“无为”就能产生效果。胡又天感叹，过度倡言“认知作战”，反而陷入杯弓蛇影的误区，认为什么都是“中共的阴谋”，结果自己反而才是掉入坑里的人。