龙应台声援台堕崖网红“比坚尼登山客”：她就是脱光衣服又怎样？

台湾比坚尼登山客吴季芸罹难，作家龙应台今在Facebook上说，吴季芸的精神，深深震动她，只可惜台湾因为早期政治戒严，高山有山禁，海洋有海禁，山和海却未随政治解严做货真价实的解严，认为政府对登山近水的限制该重新检讨。

龙应台说，她在德国时，看到自己孩子和其他孩子一样，4岁就加入社区的足球队，开始踢球。她这个惯性思维认为“保护就是爱”的亚洲母亲最大的震撼就是：即使下雨，四岁的孩子照样在泥泞草地上跑步；即使下雪，4岁的孩子照样在冰冷雨雪中踢球。这些让她满心感恩：接触大自然严苛、冷酷、傲悍的一面，人的体魄才得以强健，心灵才得以真正地自由奔放。

她说，吴季芸冰霜僵冻的遗体终于下山了，吴季芸的精神，深深震动她：是多么强大的对心灵自由的追求，使得她一年有一百多天往山的巅峰走去？是多么宏大的气魄，支持著一个女子独自背著背包走进山林最艰难、最孤独的深处？

龙应台说，穿比坚尼又怎样？她就是脱光了衣服，让你看见山的巅峰、云的内里，又怎样？巅峰上的她只是用她的方式凸显了你自己身体的慵惰、视野的短浅、心灵的桎梏罢了。

“在华人世界里，台湾人以政治的解严自豪，但是非常不自觉：我们的视野和心灵距离解严很远。”龙应台感叹，台湾有世界级的多元山岳，有世界级的美丽海洋，但大部分台湾人不知道的是：因为政治的戒严，高山有山禁，海洋有海禁，而政治解严了之后，山和海，并没有跟著政治开放做货真价实的解严。

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她说，几十年来，制定政策的政府害怕灾难引来责难，所以禁区画得越大越容易管理，即使限制人民的行动自由可能违反宪法。而惯性思维局限于“保护就是爱”的社会大众，不认为封山禁水有什么不好，“反正我不会去”，“冒险犯难”是“少数人”的“自私”偏好，不值得支持。

龙应台说，惰性政府和惯性大众双重夹杀之下，台湾的山，台湾的海，其实完全不是民主开放社会的大山大海。针对登山、针对近水的种种限制，多如牛毛，层层卡关，迫使爱山爱海的人民铤而“违法”。也因为禁制思维主导，保护、保险、救援的系统无法完整建立。

她说，台湾有山岳，没有山岳文化。台湾有海洋，没有海洋文化。更糟糕的是，社会对这个现象没有自觉。然而吴季芸在声光充斥、虚拟流行的时代里坚毅不止地锻炼体魄——这不是一个现代社会本来就该教育下一代的“体育”吗？她无惧冰霜雪雨，冒险犯难——这不是一个开放社会本来就该传授孩子的“智育”吗？她承受孤独，千山万水毅然独行——这不是一个文化成熟社会本来就该教育下一代的修身“德育”吗？

她说，这怯懦的、懒惰的、心灵闭塞的社会，对吴季芸此刻穿过高山、越过深谷步步回家的遗体，应该感觉的是不忍和惭愧吧。重要的是：我们能不能够大胆想像一个体魄强健、视野开阔、勇于冒险犯难、真正拥抱山海的台湾。

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