论“液态社会” 人际关系如流水 社会学大师鲍曼逝世享年91岁
现代人渴望爱情，又深怕陷溺其中，开展恋情时，不讲求牢牢爱上一个人，爱情易见易逝，维持人与人关系的纽带不再，点出这套现代人爱情观的，是刚逝世的波兰犹太裔社会学者鲍曼（Zygmunt Bauman）。鲍曼周一（9日）于英国里兹家中逝世，享年91岁。鲍曼长年抨击现代性带来的恶果著称，提出“液态现代性”（Liquid modernity），深思全球化和消费主义问题，被视为当代社会学大师。
1925年，鲍曼生于波兰。早年曾加入苏联共产党，就此鲍曼谈到自己童年一段经历。他小时家庭穷困，一贫如洗，自己经常受非犹太裔人的欺凌；又指不明白为何父亲一生勤恳，仍要受上司侮辱。鲍曼未足14岁，为了抵抗纳粹德国入侵，他加入了苏联共产党军队。战后转赴华沙大学教授社会学。直至1971年，鲍曼因波兰共产党掀起的反犹风潮，被迫离开家乡，移民到英国，长年担任里兹大学社会学讲座教授，出版超过57本著作和发表过百篇文章，内容主要探讨现代性、消费主义和全球化。
鲍曼除了是地位崇高的社会学者，其个人经历亦引人争议。2006年，有右翼历史学者翻其旧帐，指其曾在斯大林年代为军方服务，有迫害反抗者之嫌。鲍曼承认曾隶属“内部安全局”（Internal Security Corps），不过只坚称做文书工作。
创“液态社会” 论人际亲疏
鲍曼的创见，莫过于“液态现代性”。他以“液态”（Liquid）状态，比喻现代社会的个人处境。鲍曼写道：“在液态现代社会，不再有永恒的关系、纽带，人际间互有牵连，但不再着重紧密扣紧，在于可以随时松绑。”
现代社会，人口流动更频繁，国家的边界愈见模糊，加上社交媒体发达，现代人不在困于社会制度之下，从规范中走出来，而成“失根”的状态。鲍曼更提出“液态的爱”（liquid love），以爱情带出液态社会的观点：人类寻求亲密关系，或不再服从于“婚姻”的社会成规。人与人的状态，来得变幻不定。
人际关系更加难以定义清楚。鲍曼点出，由此而来的是“集体焦虑感”。由于每个人处于不安状态，人做决定或行为，都来得非理性，甚至漠视道德。鲍曼发扬Precariat一词，形容那些处于生活底层，工作不稳，生活岌岌可危的人，这班人包括当自伊拉克和叙利亚的难民。
不似“真实关系”，“虚拟关系”易放易收。这种关系看来前卫、手尾不多。现代人追寻这种关系起时更舒服；沉重、进展缓慢而且凌乱的真实关系，与此无可比拟。
摆脱二元论述开新路
传播学者马杰伟认为，鲍曼在社会学界有两点著称，其一为“鲍曼以液态现代描绘了第二现代的轻灵流韵，点出现代性之流动。学界两大派常争论一个问题，究竟社会结构抑或个人行动，决定人类的行为？鲍曼摆脱两派的讨论，点出人的行为和关系浮动，不再紧锁于其中一方。”
鲍曼点出，人类社会从讲求社会结构的第一现代（first modernity）进入第二现代（second modernity）后，坚固的社会结构和社会机构等，逐渐解构，重型机械化生产、静态的劳动力和资本等变得流动、轻灵。“液态现代”是第二现代的重要特征，鲍曼视之为“轻资本主义”（light capitalism），经济资本如生产线、机器等不再和劳动力紧绑一起，造就创意产业的年代，社会反思才是“液态社会”的重点。
反省社会发展腾飞背后
马杰伟又认为：“鲍曼重要，在于他放眼于现代社会高速发展和飞腾的状态，点出人与人之间不稳定的关系，在其发表著述的年代，的确前瞻。”这点不能不跟鲍曼身处的英国社会有关，当年他发表的重要著作，大抵建基于对英国急速发展的社会观察。
马杰伟提到鲍曼学术另一个特点：文章言词老练优雅，爱用长句、生僻词、难词，多隐喻，好典故，但用起来“轻松自如，并不觉得卖弄”。
鲍曼亦关注全球化。不少反全球化的社运人士都受鲍曼的理论影响。鲍曼关注全球化下，遭遗弃和边缘化的人，着重全球化社会，如何活得有尊严。他特别关心西班牙和意大利的年轻心人，在贫富不均的情况下如何好好生活。
鲍曼的学生提到：“有一点鲜为人知，他说话时，其实在聆听，教书时又在学习。他的核心思想是人类如何共同努力，好好处世为人。”
（综合报道）