广东话在他乡 马来西亚人看雨伞运动、香港文学
早餐时间，一位萍水相逢的华裔马来西亚研究员跟我同桌，知道我来自香港，便很自然地用广东话打开话匣子，我跟他说，如果他喜欢也可以用普通话呀（马来西亚叫华语），他说没所谓，两种都可以，为了迁就我，还是继续用广东话跟我讨论香港社会形势，期间还念了几段孟子怎么说怎么说。文言文，我很陌生，支支吾吾地，我用华语回应，但是有些音发得不标准，他更正了，还问我为什么要坚持说华语？练习嘛，我有点厚颜。他笑笑，用一个很调皮的眼神，问：“因为要面向中国？”这个猜想很合乎逻辑，全世界都知道香港和中国有关系，香港人，或迟或早都要说普通话。我却给他一个出其不意，但非常真心的答案——不，我是要面向马来西亚。
图片来源：《几乎是，革命》 Facebook
7月间，我在马来西亚几个城市游走，放映和朋友共同制作的纪录片。每次放映后都有讨论，主持人每次总是犹豫该用什么语言开展。马来西亚华人除会说国语（马来语）外，绝大部分都会说普通话和广东话，知识分子还掌握英语。我碰上的好几位年轻人在家里还说福建话或潮州话。基本上，马来西亚华人是多种语言并用的。
汲汲求知的新生代
上一代的马来西亚华人大多来自广东、海南和福建。根据族群聚居的习性，形成不同城市有不同的方言强势，那天在怡保，他们说：“既然这部片的导演的母语是广东话，那我们就以广东话发言罢。”以客为先，一派泱泱的气度。后来我才知道，广东话在怡保非常流行，虽然那几位电影放映会的组织者私下交谈用的是华语。来到槟城，有人一开始用华语，那么大家便用华语讨论。我问与会者懂得说广东话吗？他们说有需要时才用。什么叫做有需要呢？譬如去香港旅行免得被人误会是大陆人，那就是广东话出台的时候。现实中，槟城极其流行福建话。
马来西亚的学校不会教广东话，但我认识的马来西亚华人都会说极之流利的广东话，大家都说，要多谢香港影视界。是港剧让他们认识香港，磨练了本来生涩的广东话。语言是思考和沟通工具，掌握某种语言，便能领略某种文化。我发现，马来西亚朋友认识的香港流行事物，不比我少。互联网普及后，世界的距离缩短了。发生在香港的事，马来西亚朋友同步就知道。2014年香港的雨伞运动，原来有一撮马来西亚运动分子在同步追踪。这次我在吉隆坡和槟城分别放映了一场《几乎是，革命》，片长3小时，观众煞是耐心，最让我惊诧是留下来讨论的观众，他们对雨伞运动的发展脉络掌握之余，对剧中人物也不陌生，黄之锋、长毛、周庭、戴耀廷、周永康，看见也感亲切……两年过去，观众的提问逼贴时事，第一个问题就被问及如何看港独。很明显，观众是怀着很大热忱来重温雨伞运动的。
现任总理纳吉布成立的国有投资基金一马（1MDB）的贪污丑闻，因未能支付欠债而导致政府负债累累，在当下的马来西亚极受关注，政局有山雨欲来之势，运动团体蠢蠢欲动，会上有人说，看看我们从香港的经验中是否可以学到什么。我忽而很感动，觉得马来西亚华人很谦虚，总是不停地向外学习，香港从来都是他们汲取养分的土壤。散会后，一位年轻人拉着我，请我回去告诉香港人：不是每个马来西亚华人都是大中华胶。他竟那么介意香港人怎样看待马来西亚华人，我想，两个地方的人，他都很爱。
除了政治人和影视迷之外，我又邂逅了一撮向香港文学学习的马来西亚华人。多年以前，我在马六甲旅行，在小巷的一间咖啡店读到一本叫《椰子屋》的文学杂志，当时的店主告诉我，香港的《素叶文学》，他每期都有订阅，深受启发而办了《椰子屋》。他喜欢香港作家，所以他知道西西。
今年年初，我到过槟城浮罗山背的“书屋”，那是书店与民宿的混合体，店主是大马本土作家温绮雯，邀请过香港作家李智良在民宿小住，做驻场作家；又请漫画家智海为她的诗集题字。从西西到李智良，横跨几代，马来西亚华人无间断地追踪香港文学。近日有当地人告诉我他已读完董启章最新的四百多页长篇小说《心》，我怀疑，在香港，有多少人读完了？
这次在吉隆坡，也有放映《我们总是读西西》，在一间叫月树的小书店，竟然来了三四十人，以这种小众活动，算是鼎盛了。香港的放映也不一定每次有这种场面。最难得是，来的人都读过一点西西，看完纪录片后，发现自己认识的西西是这么贫乏，不少人马上在书店进货补给，再认识西西。那是最美丽的一场放映，我看到的面孔，张张诚恳、和悦，充满好奇。有人用广东话问：你知道西西写作时，是用华语还是广东话思考？
我不知道。只知道这位读者平常读西西时，心里的语言一定是华语，因为她说，想不到原来用广东话读西西是这样有趣。就是她的双语能力令她这样敏感，以致她比别人多了一重欣赏层次。
进入新世纪，文化已不讲高低，而强调差异，文化也不一定直线发展。异质的世界带来姿采的人生，不同文化带来不同视野，欧陆文化很前卫，日本文化很精致，马来文化是什么，就要看我们有多开放地接受和理解了。
香港一排他就输了
絮絮不休地举这么多例子，不是要说明香港文化有多秀异，反之，上述种种碰击，不得不令我深思当我们自以为是文化强者的时候，会不会我们已经变得封闭、对外间的事物已不感兴趣？我们对马来西亚的认知，跟马来西亚华人对香港的认知，完全不对等。他们几乎每个人都知道我们的特首叫689。我们知道马来西亚首相怎称呼吗？有多少人读过马来西亚作家黎紫书、黄锦树？一位马来西亚学者提醒我，比较少人知的李永平更值得研究。
多元化的生活环境造就了马来西亚华人兼收并蓄的特性，让他们向香港、向台湾、向大陆，甚至向本土学习。上一代华人很多都不愿意说大马国语（马来语），新一代抗拒者依然有人，我认识一位热爱阅读、关心社会的华人女子，操一口通达的英语、华语和广东话。马来文，马马虎虎啦，她说，日常生活应付过去就可以。岭南大学副教授陈允中都是马来西亚华人，马来文说得很一般，来港10年，要忘的已忘了。那年他留学归国，跟随一位会说马来语的华人组织者下乡，看见他以朗朗的马来语向村民演说，他感动得热泪盈眶，“你会说别人的语言才是别人一分子，才得到信任。这才叫做共融。”
我还未说那批放洋留学的华人，天大地大，他们的接收天线必然更强劲。马来西亚华人身处多元复杂的空间，既要继承华人传统，也要与马来人、印度人共处，不管种族、宗教、饮食，都斑驳繁杂，要心怀开阔才感到自如。朋友说，七八十年代在吉隆坡，一味听到广东话，这十多年，华语当道，这现象必然和中国崛起有关，而这也就是马来西亚——你钟意讲咩嘢话就讲咩嘢啦。
进入新世纪，文化已不讲高低，而强调差异，文化也不一定直线发展。异质的世界带来姿采的人生，不同文化带来不同视野，欧陆文化很前卫，日本文化很精致，马来文化是什么，就要看我们有多开放地接受和理解了。
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