【六四三十】假研讨？真选举？ 蔡英文难变新把戏
三十年前的6月4日，台湾报纸以“残暴、愤怒”斗大的标题，痛批大陆政府的镇压。不少台湾人自发举办纪念活动，时任台湾行政院大陆工作会报执行秘书的马英九及诸多国民党与民进党人士均到场支持。刹那间，自诩“自由中国”的台湾朝野，对大陆政府更加恐惧、敌对与不屑。如今，物换星移，六四事件在台湾被官方冷待多年后，在当下两岸关系紧张时，台湾政府却大动作邀请八九民运人士，并由总统蔡英文亲自接见、畅谈“自由民主”，此举反而让人强烈质疑其真实意图，是想借此在两岸关系上大做文章。
5月18日上午，八九民运参与者与研究者齐聚台北，再次准备“重新还原当年现场、讨论未来中国情势”。至于“为何要办在台湾？”华人民主书院校长陶君行说，“如果办在香港，有三分之一甚至二分之一的与会者都来不了。”
“三十年河东，三十年后，黄河也会跑西边”，凡事都在变化，然而这段时间，不变的却是这群“自由派”知识份子以及“打如意算盘”的台湾，还有“消极回避”的中共。
年复一年 老调重弹
摊开这次由“华人民主书院”、“香港市民支援爱国民主运动联合会”（简称“支联会”）在台主办“研讨会”的议题，可分别看见“六四屠杀真相”、“八九民运中的朝野博弈”、“六四事件的国际影响”、“八九民运的精神遗产”、“六四后中国民运发展与展望”、“海外民运与中国民主发展”，以及“香港面对的政治挑战与中国民主发展”等议题，大张旗鼓的说是要“廓清事实，了解六四真相”，具体来说，应该只有“偏见”。
细细观察，该场研讨会基本议题都聚焦在“暴力镇压”发生以后的事情，关于六四事件是如何发生、学生们主张何种诉求，及其运动过程等等，却似有隐蔽。
如果再进一步翻阅这群八九民运参与者、自由派知识份子此前举办的纪念研讨会均可发现，类似主题是不断的被重复提起倡议，俨然让六四事件纪念“研讨会”变成定期的“检讨宣传大会”，而不具有学术探讨的意义。
也就是说，事件已经过去三十年，这些人还在坚守对六四的“自由主义”认识，每年到了这时候就要把它“请”出来检讨一番，作为讨伐中共失德及推销自身政治价值观的工具。
这样的作法让人有似曾相识之感，就好像台湾每到选举时节，民进党就抛出“中国打压”论调，催谷支持率一般。
简化“六四” 曲解“民主”
在华人民主书院举办的研讨会后不久，5月23日，蔡英文在台湾总统府亲自接见因八九民运流亡的王丹、王军涛等人。在现场，蔡英文开头直指无关六四的“一国两制台湾方案”，跟着选择性回忆六四事件、畅谈自由民主，好似要唤起台湾社会对于“中国打压”的同仇敌忾，增添她竞选2020总统的底气。
确实，回忆八九民运、谈论自由民主，对台湾而言，都是有条件做的事情，也不是坏事，但抽离了历史的脉络，对话的窗口只是“一国两制台湾方案”、“自由民主”反倒像是抗衡的工具。那么对于两岸关系，乃至于台湾社会如何认识六四事件的史实就不见得是好事。
从蔡英文当日对六四事件的诠释就看得相当明显，完全忽略了两岸对事件本身的不同认知，也忽略了当时参与运动的学生理解“民主”的时空背景，却简单地用台湾自身的制度与实践过程套弄“八九六四”。
蔡英文回忆，三十年前她刚念完书，是位年轻教授，当时台湾社会与中国出现诉求“民主化”的声浪，民进党也大致是在那个时间点出现。这三十年的发展确实让两岸发生很大的差异，台湾民主的发展令人印象深刻，过程中很多人牺牲了自由，很多人牺牲了职业生涯，甚至很多人入狱，历史走到今天，台湾的民主发展对华人社会来说，确实让人期待。
也就是说，蔡英文将六四事件与台湾的民主化的起始点相提并论，目的在于将国家暴力本质特殊化，强化“现在台湾”的文明与“现在中国”的暴力印象，召唤台湾社会普遍对于大陆官方的恐惧与敌意；另一方面则是以此证明台湾在民主化与转型正义这一条路上，相对于大陆的“先进性”。
问题在于，三十年前的大陆与台湾环境、时空背景具有相当程度差异，两地的政治诉求更是完全不同，片面解读历史，又以个人、政党利益为出发，无助于两岸关系解冻与对话。
退一步来说，蔡英文如此自豪“台湾民主精神”以及“民进党在过程的角色”，为何又在前台湾行政院院长赖清德确定角逐民进党党内总统初选时，三番两次的动用“英系”人马修改党内初选游戏规则？难怪赖清德日前愤愤不平地发表声明称，“被修改的不是‘办法’而是‘民主’，被伤害的不是‘初选’，而是‘民进党’”，这不是自掴巴掌、因地而异？
“消费”六四
再更全面地看，蔡英文整场谈话内容所诉诸的无非是“民主台湾”与“专制中国”的强烈对比印象，无限放大台湾社会对六四事件以来，中共政权对内的封锁与镇压，企图强加台湾社会对于“中国打压”的既定意象。
同时，蔡英文的说法，也始终未脱离那套根深柢固的“远中国、近美国”意识形态，将自身塑造为“自由台湾”与“亚洲民主灯塔”的领导形象。
说到底，这一切说明了冷战思维仍为蔡英文及其“八九民运参与者、自由派知识份子”双方提供了对待六四的基本框架，回避当时大陆政治、经济与社会的矛盾，从而将六四赋予符号式的任务，服务于个人、政党利益的零和战争。就此意义来说，蔡英文不断提醒台湾社会“勿忘六四”，其实不断的把台湾从两岸关系之中“分离化”。
谈起六四，不少台湾人会与二二八事件作为比较对象。
过去戒严时期，台湾政治长期视二二八为禁忌，刻意压抑历史记忆与开放讨论，导致解严之后政党或政治人物随意操弄历史的模糊空间、分化台湾，促成现今这般政治乱象。
同样地，看待六四事件，应该拨开被政治覆盖的迷雾，用更为健康与正常的心态面向过去，否则，只会将六四事件的话语诠释让渡给予分离主义者或是迫不及待分裂中国的西方世界，让这道结疤伤口，每一年都得被重新撕裂，流出的鲜血却成了这些人的政治肥料。
二二八事件，是台湾于1947年2月27日至5月16日发生的事件。主因国民党政府查缉私烟时不当使用公权力造成民众死伤，引起2月28日的陈抗伤亡，更扩及后续台湾民众大规模反抗国民党政府。事件造成的民众伤亡人数众说纷纭，由数百人至数万人不等。
上文为刊载于第165期《香港01》周报（2019年6月3日）的《假研讨？真选举？ 蔡英文难变新把戏》。