【有乐共赏】麦浚龙的和尚与尼姑：谁在道德高地俯瞰众生
麦浚龙（Juno）近日推出新碟《Evil is a point of view》，由作词人林夕和周耀辉操刀，将碟中的上半部分分成两条主线，分别讲述刽子手和雏妓的前半生。上回讲到，两人为了自由出走到佛门下，斩断三千烦恼丝成为和尚尼姑，然而，能够令思绪平复的到底是外界的环境，还是内在的心境？两人又是否真的可以完全抛开对红尘的依恋？
萌芽与倾慕
故事发展到出家以后的日子，在《如来像去》中，已成为和尚的刽子手在某日遇上削发为尼的雏妓，即使明知因为信仰的关系不该对情爱动心，还是情难自禁地对尼姑一见钟情，这份爱慕更加一发不可收拾，在应该六根清静时，却没法做到心如止水，连敲钟都敲出了情歌“敲钟抱佛／我敲／我敲了几段情歌”，甚至在寺庙中打听远在尼姑庵的她。“如来像去／悲欣结聚／喜惧交错／或许／也可／若果”，到底这一步，该是行前还是退后？
“当你前来／竟感慨喜欢你比生与死应该／命苦的信徒／得到悔改 ／你／令我发觉我可爱”
宗教或者是人的一种寄托，但多年来和尚依旧因罪孽而自责，直至《你前来．我过去》，和尚遇上尼姑，终于都在无底深潭看见了一点光，“到我看见了你 ／似看到安稳的宿命脱轨 ”，和尚终于在内疚中感到释放，发觉爱原来可以跨越生死，“命苦的信徒 ／得到悔改 ／你／令我发觉我可爱”，甚至一直努力埋没的孽障、污秽 ，亦因为这次相遇而慢慢放低，两个同样被过去缠绕的人就似“身躯与灵魂”一样相依为命，并且“一起改写了身世 ”，一直以来连神佛都不能解决的事，亦因为爱而得到解脱。
爱与祸害
可惜在世俗眼光中，出家人理应心如止水，动心更是禁忌中的禁忌，在Juno的故事中，这种不符合俗世价值的爱情，并没有“爱感动天”，甚至和尚要因此牺牲掉性命。《不了》是尼姑在知道和尚要牺牲后的感受，这个时候的尼姑应该已怀有和尚的孩子，所以在担心和尚时，亦带着一点点的迷惘，“永远看爱怎样惩罚爱／归家的／有尘埃／没有真的祸害”，人们经常会说“爱一个人没有错”，但这两个人相爱就偏偏得不到世人的祝福，甚至被冷眼旁观，等待着两人沦陷的一刹那。
而《孽》则是和尚将要行刑前的内心戏，曾是刽子手的和尚大概从没想过有一日身份对调，由行刑者变成“罪人”，“为何连神佛都低下头 ／由凡人来灭我活口”，本渴望得到神庇佑的和尚最后没有因为过去的罪孽被判罪，但却因为爱而受罚。“原来连神佛都不自由／谁虔诚谁便会判出好丑”，在小数服从多数的社会中，规矩和标准常常由多数派制定，当有异数出现，人们很容易会倾向攻击“异类”，然而，为何换了个方式去爱就会受到不同对待？
“外面预备掷石头 ／预备捕猎能互吻的禽兽／小畜牲／刽子手／哪个更自由／大地尽是菜市口 ”
林夕巧妙地安排《孽》与《刽子手最后一夜》首尾呼应，以“大地尽是菜市口”表达只要有判罪的人，无论何处亦都可以是刑场，而今次判和尚罪的，是一个个站在道德高地上的人。最后一段的“本可走／不想走 ／贪此身／可擦亮道德凶手”，同样与《刽》有关，以死控诉不公的和尚叫人“我去了／你要偷偷捡起这块碎石走／来日就像／看见我／看透世界有这种／罪咎”，似是叫尼姑捡走石头，好在日后记住自己，同时亦是要人记得，这个“道德观”是以血肉堆砌。
观点与角度
故事似乎讲到《孽》就完结，不过Juno将《结》设定为大碟的最后一首歌并非没有原因，由Juno和薛凯琪（Fiona）合唱的《结》，未派台已经预告会是“精子和卵子的结合”，表面看来是和尚和尼姑因为爱而制造了爱情结晶，歌词中亦有形容精子游入阴道、“末了几多丧生／得一个诞生 ”等的结合过程，不过笔者认为，这首歌更重要的是想讲出，排除万难的爱，其实是人类最原始本性，就如精子向往卵子、卵子期待精子一样，而和尚与尼姑追求爱，亦是出于人性。
“我本无碍你非无奈化为胎中物 ／请不要一染尘便要饮泣 ”
回到Juno推出这只大碟的原意，到底“何为邪恶？”，是满手鲜血的刽子手？是出卖肉体的雏妓？是破戒相恋的和尚与尼姑？抑或站在道德高地上责怪他人的人们？或者就有如Juno当初介绍新碟时所说的，“邪恶与否只是一个角度的问题。”