青政“支那风波”台湾人怎么看：不妥但同情　

青年新政两名候任立法会议员梁颂恒及游蕙祯以英文宣誓时，把China读成“Gin-na““支那”，引起轩然大波。骂中国做“支那”是香港人专利吗？答案是“No”－－在年前太阳花运动时就已有“支那贱畜”的标语可见，而台湾人骂“支那贱畜”原来最先指的是大陆送给台湾的熊猫“团团”与“圆圆”之子“圆仔”。至于台湾年青人怎么看此事？往下看吧。

立法会议员在宣誓时“加料”，长久以来已成每届立法会的民众看点，宣誓以明志，自“长毛”起始创意迭出，民众亦都为不少议员的精彩演绎击节叫好；然而青年新政两位新晋议员梁颂恒及游蕙祯把China读成“Gin-na““支那”却引起轩然大波，有港人拍手叫好，但对此嗤之以鼻的亦为数不少。

曾任教国立台湾大学、现为香港中文大学历史系教授的台湾人邱澎生表示，“支那”的确带有贬义。根据他提供的学术文章，“支那”一词是“秦”或“瓷”的译音“cina“，最初在古印度的佛经梵文中用以称呼中国，不含贬义。但这一词汇后来通过佛教传入日本，18世纪以后，“支那”成为日本民间对中国的普遍称呼，直至日本侵华，中日交恶，“支那”便扭曲为对中国的蔑称，带有侮辱成分。邱澎生说，现在通常都是对中国有意见、有不满的人才会用这个词去称呼中国：“他们（候任议员）用这个词去证明他对中国有敌意”。

教授如是说，那其他台湾人呢？时人常谓香港与台湾是“命运共同体”，“今日香港，明日台湾”之类的说法近年大为流行－－到底台湾人怎么看？与梁、游两人年纪相若的台湾人会骂中国做“支那”吗？台湾年青人又怎么看？

答案是有，在骂中国是“支那”上，台湾与香港亦在同一语境之下；至于台湾年青人怎么看？二十多岁、台湾自由图博（图博即是人所讲的“西藏”）常务理事、如今在台湾陆委会工作的凃京威对《香港01》谈论他的看法：“（梁、游支那论）语言上的抗争，是一种无力者的反抗－－更深层的问题可能是在港独势力此次选举被制度抹煞，他们可能想反映这些事情；但站在主张带领香港走向独立的角度上，更高的道德位置若能藉著宣誓的时候展现，香港作为主权主体的价值观道德观，可能会比采用挑衅词语，更提高港独的道德地位和受大众支持”；至于到底“支那”一词是否不妥？凃京威称，“支那这词是不妥，而且并不会提高港独的道德位置，我不认为这样讲妥当－－但我“同情”港独所处的压力和他们背负的道德使命，让他们有这样透过言词反抗的行为。”

至于位列年初大选国民党不分区立委名单的国民党前青年团团长林家兴则称，“其实这词本来是中性的，上世纪初被日本用后变成贬义，所以他们用这个词明显是贬低中国……事实上，大多数台湾人现在对大陆好感不多，所以对这件事应该是无感，有感的人还会觉得骂得好”。

至于“支那贱畜”词源何来？一切要从一只熊猫讲起－－事源台湾有一只土生土长的小熊猫叫圆仔，在2013年7月6日于台北市木栅动物园出生。圆仔出生后相关新闻越来越多，开始有台湾网民（台湾称“乡民”）对于记者频频发布圆仔新闻，排挤其他更重要新闻的状况不满，遂对圆仔产生反感。

重点来了，因为圆仔的父母来自大陆，因此有比较激烈的网民开始称圆仔为“支那贱畜”、“外省第二代”，叫牠“滚回中国去”等等，“支那贱畜”一词就渐渐在台湾流行起来。