印度数百万人筑成600公里“女性墙”：一场由冲闯神庙引起的风波

1月2日，40岁阿米妮（Bindu Ammini）与39岁的杜嘉（Kanaka Durga）打破禁忌，成功进入印度西南部喀拉拉邦（Kerala）的萨巴里马拉神庙（Sabarimala Temple）。
为表达对阿米妮和杜嘉的支持，喀拉拉邦的女性组成了一条长达620公里的“女性墙”（Women’s Wall），抗议庙方歧视女性，争取性别平权。
不过，另一方面，事件也引发反对信众激烈抗议，最终演变成骚乱，导致1人死亡，上百人受伤，超过700人被捕。事件进一步反映，印度社会在传统社会观念根深柢固，与政治力量夹击的情况下，性别平权运动仍举步维艰。

需要更多“女权英雄”

阿米妮在是次抗议行动中担当支柱，在当地警方的协助下，成功与杜嘉共同进入神庙，算是女权彰显的重要举措。

阿米妮本身是活跃的社运分子，她在网上论坛认识了杜嘉。该论坛是在去年9月法庭推翻禁令后，由支持者所成立的。阿米妮和杜嘉于12月24日，在警方的掩护下，已经尝试进入神庙，但未能成功。整顿过后，同样在警方的陪同下，于1月2日成功进入从未有成年女性踏足过的萨巴里马拉神庙。不过，事后阿米妮却仍有一丝遗憾：“我们始终未能攀上最后那18级阶梯。”她指的是神庙主殿前的圣阶，普通男性信徒也需要先斋戒41天，才能进入这个神圣区域。

阿米妮和杜嘉自己也没有想过，此番举动会引起如此轩然大波，诱发全国舆论激荡。杜嘉呼吁政府坐言起行，服从最高法院的裁决，给予印度女性平等的权利。

阿米妮更扬言道：“我希望给所有印度女性带出一个讯息：请大家勇于打破制度；勇于打破邪恶的习俗。”

渐见男女平等？

除了萨巴里马拉神庙，其实印度国内不少印度教神庙都会禁止女性在经期间进入庙宇，因为在印度教的角度来看，月经被视为“不洁”，很多民众都避谈月事。只是萨巴里马拉神庙的禁忌来得较彻底。由此可见，印度的社会风俗，本就难以容许女性权利伸张。不过，不得不提，近年来印度社会愈加关注两性平等的议题，霎眼观察平权进程，似乎值得鼓舞。

譬如在2018年初上映的宝莱坞电影《护垫侠》（Padman）便打破多年来的社会禁忌，公开讨论印度因碍于保守观念，而没法谈及的女性卫生问题。电影根据真人真事写成，由于印度国内卫生巾的价格异常高昂，男主角“护垫侠”为了女性健康，决定发明低成本卫生巾，并推广至农村每一角落，大大减少女性因使用不洁卫生棉（甚至有些女性更会使用不洁净的布或毛巾取代卫生巾）而引发的健康问题。戏中饰演男主角的影星Akshay Kumar更大力宣传“卫生巾革命”社会运动。电影掀起国内热潮，促使政府取消向卫生巾征税，让广大草根女性得以低廉价格，购买符合卫生标准的卫生巾。

神庙变政治角力场

不过，看回此次神庙骚乱，似乎仍可见得到印度社会传统习俗之气，依然是女性平权运动的显见阻力。事实上，喀拉拉邦的法庭判决，反对者众，除了一些虔诚的印度教徒平民，很多政治人物也看不过眼。中央执政的印度人民党（BJP），早前就公开表示，不满最高法院在去年9月的裁决，认为这是明显攻击印度教传统价值。

在喀拉拉邦140人的地方议会中，人民党只占1席。人民党希望于五月举行的大选中，在当地取得较多议席。是次抗议示威，正好碰着有利时间，让执政人民党藉事件拉拢虔诚教徒选民。

莫迪不但谴责喀拉拉邦政府出动警力，保护企图进入神庙的阿米妮和杜嘉，而且更谓当地隶属人民党的政治人物经常遭受反对人士袭击，意图指控邦政府刻意纵容。早前在神庙骚乱爆发期间，人民党国会议员V. Muraleedharan在当地的官邸便遭受炸弹袭击，幸无造成人命伤亡。

总理莫迪提到，自己反对女性进入喀拉拉邦神庙的理据：“印度恪守每个人都应该得到公义的原则。可是，不同的神庙有着自己的传统习俗……有一些是男性不得进入的。”他和人民党，甚至国会的主要反对派，皆反对喀拉拉邦法庭的判决。此处可以看到，印度女性的真正平权，在社会保守风俗根深的土地上难以发芽，加上政治考量的角力，当地的女权进展前路仍一片茫茫。

在守旧风气和政治角力环环紧扣的印度社会，女权运动需要更多人走出来发声，才可改变主流观念，从而促进国家的整体现代化过程。六百公里的“女性墙”，正是第一步。