【Duo Vol.18】fashion：介乎其间的空间
Fashion本身亦是介乎其间的空间，让众人在里边找寻暧昧的发声语言回应世界。
Fashion show里，全裸模特儿只戴黑色眼罩行走在runway上，走到台右方站好，然后另一个只戴著Niqab头巾加面罩的模特儿站到她身旁，之后再步出而并列的模特儿一个比一个穿得多，最后是戴Niqab穿黑袍遮掩全身的女子。
Hussein Chalayan 1997年“Between”系列，六个并列而站穿不同长短服饰的伊斯兰女性，六种世人对她们的观看方式。这是真经典，在于多年后仍在回应著世上纷乱之事。
Between，居间。在二者或多者之间，这种状态放在fashion上，早年写过《流行体系》（Système de la Mode）的Roland Barthes了解最深。在《文之悦》（Le Plaisir du texte）一书中，他谈“边线”（Bords），边线者与居间深有关系，如果没有边线，没有区分此与彼，又何来在其间的空间？无怪乎巴特这样说“身体最动欲之区不就是衣的开裂处么？［…］依精神分析的贴切说法，恰是那断续是动欲的：两件衣裳的触接处（裤子与套衫）、两条边线之间（颈胸部微开的衬衫，手套和衣袖）、肌肤闪现的时断时续；就是这闪现本身，更确切地说：这忽隐忽现的展呈，令人目迷神离。”
巴特的区间是边线划分的嗳味之区。Edward Said的区间是格格不入。总觉得Hussein Chalayan是时尚界的Edward Said。Said自传名《格格不入》（Out of Space）。所谓Out of Space正是居间的另一种理解：Said出生在耶路撒冷（当时英属巴勒斯坦托管地境内），父亲是拥有美国公民身份的巴勒斯坦人，他童年大多数时间在埃及开罗度过，在英国占领期间在巴勒斯坦和埃及开罗接受英式教育，Said就是“between”各种地界、各种文化、各种身份的人，他称自己“拥有一个绝对不会被弄错的阿拉伯人的姓，却跟著一个非常不合适宜的英国式的名字在我人生的最早阶段，我就是这样一个反常的，令人不安的学生：一个在埃及上学的巴勒斯坦人，一个有著英语的名字和美国护照，却没有什么确定的身分的人”
Chalayan亦如是跳跃于不同身份中，一九七零年出生于欧亚交界岛国塞浦路斯的首都尼古西亚，此地历史上曾经拜占庭帝国、威尼斯共和国、鄂图曼帝国等统治，独立前又曾是英国殖民地。因为种族流血冲突Chalayan一家于一九七八年移居英国，此后Chalayan于英国升学，并毕业于Central Saint Martins College of Art and Design。而唯有这样站在区间之中，而无法确定自己是谁的人，拥有一双看透更多的眼睛，诸如Said的东方主义，诸如Chalayan以时尚回应世界，都是居间的艺术。
居间的艺术是什么？70年代日本先锋杂志《游》的创始人松冈正刚接受《爱马仕世界》（Le Monde d’Hermès）访问时，被问到日本青年的文化身份认同问题时如是说：“我们发现年轻一代对日本传统文字‘间’这样一个基本概念并不了解。这个概念对日本文化是至关重要的。‘间’指的是两个事物之间的过渡阶段，比如篱笆，榻榻米的边条、披簷和伸簷。在时尚领域，我们可以从穿在和服下的半领上看到这种‘介乎其间的空间’的概念。”
松冈正刚没有直说“间”与日本年轻人身份问题的直接关系，关乎前文后理谈到日人对亚文化的崇拜、美国文化战后入日本的渗入，可见他要说的是怎样自由或不自由的跳跃于传统与当代、西方与本地之间，这样我们才能了解自己是谁。
Fashion本身亦是介乎其间的空间，让众人在里边找寻暧昧的发声语言回应世界，年头的秋冬fashion week也有很多回应政治的设计，下封信再跟续。
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