专访古道具店黑池 从古物收藏说到日本归化植物历史│植物专题
日式古道具文化近年在香港蔚然成风，但许多有兴趣接触的人，却因日文语言障碍，未能直接学习、钻研相关知识，眼看《Casa BRUTUS》、《游乐》、《陶说》等书本的内容精彩万分，只能够阅读片言只语的日本汉字推敲内容，实在扫庆。
幸好，纵然香港没有全面的古道具文化书籍，却有一间十分完备的古物店，位于九龙湾的Douguya Hatcharea黑池。
热衷于日本植物的人应该感悟到，东洋各种艺术与文化之间，都是一派相通，彼此环环相扣。例如近年流行的日本珍奇植物，若然深入研究，便会发见其美学意识和原理，很多时都是跟侘寂、物哀等概念一脉相承，而这种概念，亦深切应用在东洋传奇古道具之中。
因此好古道具者，亦往往会钟情于植物，甚至更多，个中道理，正是如此。
古道具与骨董
Douguya Hatcharea黑池主理人Pete Man，文质彬彬，翩翩有礼，夹杂书生与收藏家的气质于一身，走进其位于九龙湾源发工业大厦的店舖，打开大正年份的玄关，走进其中，即进入一股古奥的氛围之中，立时想起谷崎润一郎的《阴翳礼赞》，也让人想起日本的古董店，想来千叶县的apologia这间鼎鼎大名的宝号，也是这个样子呢！
很多人都将古道具和骨董漫混为一谈，虽然这种解说以当代的理解并没谬误，但据Pete所言，在这个字词在昔日日本也有分别：“古道具通常泛指人们在日常生活中所用到的家具，器皿和杂货，在昭和时代之前为是一个通用术语。”
“古道具还包括衣服和煮食用具，在日本又称为‘旧时代日用品’（昔ながらの日用品）。”他指大多数旧的古道具均由昭和时代之前的职人制成，甚少用到机器大量生产，“祖先世世代代的民间智慧渗透其中，可见古道具乃是以日本本土工艺作用主轴。”
Pete说骨董早在江户时代已经出现，“这是法文Antique的日文翻译词，与古道具的明显分别，是骨董相对地多为当年西方国外进口的舶来品，当中尤以家具和美术品为主，故定位、格调和市场价值会相对地高，不过较之古道具却又更多以机器制造的物品。”
改变日本植物文化的决定时刻
作为收藏家，必须到自身珍藏有着全盘认识，而黑池藏品的范畴众多，古木工品、陶瓷、古家具、古植物书、金工品等无一不精，故Pete对每门学问都有深入见解，藉住《一物》最近的植物主题，今次一于与Pete大谈日本植物与陶艺经。
Pete研究的是植物学范畴，“是归化植物Naturalized Plant，日文又名‘明治时代外国から伝来した植物’。”顾名思义是明治时代从国外引进到日本的植物。
“虽然日本有67%是森林区，但其实从前是一个植物品种相对单一的国度，现在当地常见的蒲公英、虞美人以至屈曲花等等，都是从外国移植到日本的品种。”
“当中原由，是因为明治维新，日本国全面西化，其中一个改革，正是大力兴建铁路。”他指就如当时的中国人一样，日本国民对西洋科技持有害怕抗拒之态度，“明治政府为安抚民绪，故希望于鐡路沿线栽种美轮美奂的花儿，优美景观。”
可惜偏偏日本花类原生品种较少，而且大多为总苞外片向上生的类别，与西方普遍花种其总苞外片向下生的形态大有不同，为了进一步丰富花景，故引入大量西方花类于其中，始生日本归化植物的风潮。
透过不断的古书研习，Pete说出一段香港人鲜有听闻的日本植物往事，亦透过欣赏植物和与之相关的木工、陶艺文化，而领悟出哀荣盛哀的哲学精神。