一年唔止12个月？网传“马雅历法有13个月”每月28日点计出365日
【马雅历／马雅十三月亮历】最近，台湾互联网越来越多人在谈“马雅十三月亮历”、“马雅历”、“马雅星际能量”等灵性能量议题。但是，这些人恐怕都没有真的研究过马雅文化，多半都是从外国讲十三月亮历的说法，直接拿到台湾来传播的。
为了要澄清这个谣言，笔者上个月也拍了一支影片，介绍到底马雅人怎样写他们的历法。而在这篇文章，我将说明清楚，“十三月亮历”和真正的古代马雅历法有什么差异，以及我对所谓的“十三月亮历”有什么看法？
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什么是十三月亮历？
十三月亮历（13 Moon calendar）在互联网上有非常多不同的名字，像是“马雅十三月亮宇宙历”、“星际十三月亮历法”等等。英文较正式的名称是Dreamspell，一些Mayan astrology或Mayan horoscope也大都是根据这个“马雅历”，但也常出现跟阿兹特克太阳石形象混淆的情形。
为了方便，以下在这篇文章中都先称为“十三月亮历”。
相信十三月亮历的人认为：“马雅文明与其历法的共时智慧，能为人们的生命带来无限的扩展。”他们追求马雅历法中的“共时秩序”，并且将马雅历法曲解改造，认为20个来自卓尔金历（Tzolk'in）的符号以及1~13的数字，都是具有“共时秩序”的东西。
接著，他们将卓尔金历20个日名与13个日数的周期，改成13×28天＝364天的历法系统。由于一年有365天，为了自圆其说，再引用马雅哈布历（Haab'）中的Wayeb概念，创造了一天的“无时间日”，这样就有365天了！他们将数字与符号结合，并说每个人都会有自己的星际印记等等⋯⋯接下去就是一连串身心灵层次的东西了。
像是坊间陈盈君的《星际马雅十三月亮历》，或米格尔、王慧芳合著的《古马雅历法大解密：活出你的灵魂印记，取用宇宙能量频率》书中，开头大致还是会把马雅文化与他们创造的历法放在一起。
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十三月亮历与马雅文化
我相信不少人因为“马雅十三月亮历”的名字，误以为十三月亮历跟马雅文化是有关系的。或是认为，十三月亮历就是一种马雅历法。
当然不是！马雅文化中根本没有任何历法如同十三月亮历一般，采用13×28天周期的历法系统！
十三月亮历在外国，让不少马雅考古学家傻眼。在2012年的时候，马雅铭文大师David Stuart就出版过一本探讨马雅历法与世界末日谣言的书，里面有一节就在澄清十三月亮历的荒谬之处。
古代马雅人真正使用的历法，整体而言可分成三个部分，分别是365天的哈布历、260天的卓尔金历，以及每日累加的长纪年历（Long Count）。马雅人让这些历法相互配合，结合成一个精准的时间齿轮，以定位出历史事件、宗教仪式举行的日期、统治者在时间中的位置。
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对于马雅学界的反击（？），十三月亮历的提倡者们并不是全无反应。这几年，有些台湾的十三月亮历提倡者也开始会说：“十三月亮历不是马雅历法”、“十三月亮历跟马雅文化没有关系”，“只是灵感来自马雅啦！”
但事实上，十三月亮历的提倡者，都会提到José Argüelles这一位创始人。这位提倡者们尊称为José博士的先生，是曾在墨西哥旅居的墨裔美国人，据说拥有艺术相关的博士学位。从新时代运动（New Age）的发展来看，他算是较晚的末流，José在80年代末创立了一个时间法则学会，开始提倡他和妻子发明的马雅历法。
接下来，我们可以先来解决一个问题：José有说自己的历法是根据于马雅文化、或和马雅文化的关系吗？我想可以从以下几点来观察：
一、创始人与来自“帕卡尔沃坦”（Pacal Votan）的讯息
在José所写的《马雅因子：超越科技的路径》（The Maya Factor: Path Beyond Technology）书中，就提到他从马雅文化的帕连克遗址中，得到“来自星际共时的讯息”。José所提到的讯息来源，就是古代马雅太阳花之盾王（K'inich Janab Pakal，或称帕卡尔王）陵寝中的石棺盖。
不用看内文，光是看这本书的封面，就可以看到太阳花之王的石棺盖，以及José改造过的马雅历法符号（这时还没加入红黄蓝白等颜色元素）。José宣称，石棺盖上的图腾、图案，就是来自星际的讯息。
而José的诸多著作中，更有好几本直接用上帕卡尔王的名号，其中一本叫作《帕卡尔沃坦的呼唤：时间是第四维度》（The Call of Pacal Votan: Time is the Fourth Dimension），Pacal Votan就是José在其著作中对帕卡尔王的称呼。
Votan这个名字出自西班牙殖民时期的传说故事（注）。根据18世纪初西班牙传教士的记录，名叫Votan的英雄创造过一个巨大的王国；而在传说后来的演变中，Votan还成为帕连克城的建造者，并曾游历中东。显然José将20世纪的考古发现，和两三百年前的中美洲传说连结了起来。
说起来，我们的太阳花盾牌王真是可怜，死后石棺盖先被丹尼肯说是坐太空梭回去当外星人，后来又被José说成具有星际能量的东西（José或许也看过《诸神的战车？未解之谜》这本畅销书吧！？）。
如果，马雅十三月亮历就像一些人宣称的，José本来就没有说它是马雅文化的东西，那么，又何必使用马雅历法的符号、说马雅的文物说有星际能量与讯息呢？他又为何这么推崇帕卡尔王？难道马雅文物的图腾，也是马雅人歪打正著，无意间形成具有宇宙能量的东西吗？
所以说，José在一开始，就在自己的书中一再强烈地把他的共时性概念、十三月亮历，跟马雅文化连结在一起，并不是像一些人说的“他们只是引用图腾而已”。其实，José还曾在帕连克遗址发表演说、讲解他的马雅历法，他自己就非常强烈的将自己的说法跟马雅文化、马雅历史的人物连结，甚至可以说是来自马雅文化的。
二、台湾提倡者怎么说
例如《星际马雅十三月亮历》的书籍介绍，就直接提到：
马雅人是时间的管理者、预言者，也被称为时间旅者、宇宙的旅行者（Galatic Navigator）。马雅人的古老历法，蕴含著整个宇宙银河星系的智慧，而在近代，则由历法的祖师爷──荷西・阿圭勒斯博士（Dr. José Argüelles）接收并转译这股来自天狼星的讯息，把“星际马雅历法”系统化。
如果写成这样，又不关马雅人的事、和马雅文化无关，这样我们马雅人也太可怜了吧？！
三、马雅能量旅行团
坊间也有一些马雅能量的旅行团，会带著不太了解马雅文化的人，前往一些马雅文化的遗址，去举行仪式、感受能量与身心灵的提升。如果说，马雅文化与十三月亮历没有关系，又何必大老远跑到中美洲的遗址看石碑、爬神庙呢？
所以说，原本这套历法的创始者、提倡者们，就是将十三月亮历与马雅历法进行紧密连结的。但是，马雅人从来不是什么星际能量的传递者，也从来没有发现什么宇宙、银河系中的秘密。
图腾的原意和一些曲解
十三月亮历的核心，就是挪用、改造自马雅文化卓尔金历的符号，另外再融合易经八卦、萨满信仰、阿兹特克太阳石的构图等元素。他们赋予马雅历法符号新的意义与解释，不少解释根本与马雅文化中，卓尔金历的字符原意相差甚远。
十三月亮历所使用的符号形象，中心是Hunab Ku，八卦外一圈是马雅数字1～13，最外圈则是改自卓尔金历的20个符号。
马雅文化的卓尔金历，是一种将20个字符与13个数字交互编排，形成260日一个周期的历法。每个字符的含义，根据学者由图像及语音双方面的考证，都已经有明确的解读。但由于马雅文化中有许多与墨西哥其他文化的交流，如果望文生义，便会错得离谱。
例如，他们在几年前最重视的“白巫师”（Ix）符号，就是十三月亮历提倡者望文生义的结果。Ix 是马雅卓尔金历中的第14个符号，又可以拼做Hix，在马雅文与马雅语的意思，应该是美洲豹才对，今日的十三月亮历提倡者，却说是白巫师，实在差距过大。其他还有Ajaw、Ets'nab、Imix等等日子，都是对于历法符号的错误解读。
如果说连对马雅符号原意的解读都是错误的，那么十三月亮历能够说是有能量的东西吗？如果马雅人是十三月亮历提倡者口中智慧、能量的保存者。那么，不回复到马雅文化真正的解读之中，可以体会到真实的智慧吗？
另外一个让马雅研究者啼笑皆非的案例，就是Hunab Ku。所谓的Hunab Ku，在有的身心灵提倡者说：“马雅文明中认为宇宙万物中的对立面缺乏共存之道，但凭借Hunab Ku发挥强大的作用，能够将对立的力量与信念相互结合，牢牢紧扣连接起来，是以此符号为古老马雅人最高神灵的代号，更是于马雅文明中被定义为最有灵性的符号。”
《彩绘静心胡娜库》这本书则说：
Hunab Ku，中文称“胡娜库”，这是马雅历法──曼陀罗的图腾，代表“宇宙源头”的能量。它分成三个音节，各代表三个不同的讯息。
Hu：Oneness 合一的意思，母亲的能量与父亲的能量合而为一，我们内在阴性与阳性能量合一。
Nab：Movement and Measure 测量的方式、移动的方式、或是一个法则。
Ku：God、Lord、神、 神性，或者说是神性的道路。我们不是要成为神，因为神就在我们的内在， 我们自己本身就是神性能量的中心。
Hello？你的马雅语⋯⋯
Hunab是不可以分开读的啊！Hun是“一”的意思，ab是文法上的语尾词缀，本身无意义，Ku则是神。所以Hunab 当然不能拆成“Hu”与“nab”啊！
就好像英文过去式动词Called，你会硬拆成“Cal”、 “led”两个字，然后直译为“卡洛里LED”吗？更何况，Nab在马雅语是“海洋”、“湖泊”、“水”的意思，不是什么法则、测量或移动的方式。
有位德国哲学家曾经说过：研究一个事物的历史，就是回到它的本质。究竟Hunab Ku这个词是怎样来的呢？跟马雅历法、能量、古代马雅人真的有关系吗？先说结论，没什么关系！
这个词是殖民时期传教士所创造出来的概念。
众所皆知，我们马雅人是多神信仰，天主教则是一神信仰。西班牙人征服犹加敦半岛的马雅人后，传教士对于让马雅人理解一神论感到棘手，便以马雅语创造出Hunab Ku这个词，辅助马雅人理解天主教教义。所以说，Hunab Ku根本不是什么最高神灵的代号、星际能量的缠结，也不是什么古老马雅智慧。
至于那个图案，更是20世纪时José自己创造出来的，要说有什么马雅根源，还真的是找不到。
结论
综观整个十三月亮历的发展，José在一开始就将自己的说法与马雅文化紧密连结，因此“José没有说它是来自马雅文化”，或“马雅只是一个灵感来源”、“不代表马雅文化”这种辩驳，都是不太讲道理的。
自西班牙征服马雅人以来，欧洲人就对这个远在大西洋彼端的文明感到神秘，而有不少穿凿附会的说法。曾红遍全球的《诸神的战车？未解之谜》更令人注意到帕连克遗址，和帕卡尔王精美的石棺盖。此外，二战后的马雅学界以历经两次大战、厌恶战争的J. Eric S. Thompson为首，将马雅人视为崇尚平和的天文宅男成为当时论述主流。
这些都可能影响了后来José对马雅文化的想像，而将马雅人当作“星际秘密的探索者”。然而，José相当程度地误用了马雅文化，这是一种当代对于马雅人、中美洲古文明的想像与虚构，对于真正的马雅文化、仍生活在中美洲的马雅人造成误解，甚至伤害。
如果你是因为马雅文化的神秘感或是吸引力，而去相信十三月亮历，大使建议你回头是岸。但是，如果单纯只是一个信仰，大使也只能尊重大家信仰的自由。这篇文章摆在这边，给想要暸解真正马雅文化的人一个机会与空间。
注：英文维基百科有条目说Votan是一个马雅神明的名字，也是女神Ix Chel的丈夫，但这个条目内容本身就是虚构的，或是和Votan传说的内容混淆。大使查询An Illustrated Dictionary of the Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya一书，马雅神话和整个墨西哥都没有名叫Votan的神，关于Ix Chel的记叙也都没提到Votan。
【本文透过“方格子直送”计划合作转载，作者：马雅人，原文：【马雅流言终结者】马雅人真的有“十三月亮历”吗？】